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민족들은 개별적으로 존재하는 것이 아니라 다른 민족과의 질서 속에서 공존한다. 남북한의 현실적 민족주의는 기존의 결함들을 상호보완적으로 치유함으로써 가장 중대한 민족과제인 통일을 주축으로 한 \'한반도 민족주의\'로 결집하도록
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민족주의자의 주도하에 일어난 부르조아 민족주의적 변혁을 위한 마지막 몸부림이었음과 동시에, 특히 19세기 이래 농민항쟁으로 표출된 반(反)봉건적 변혁과제가 일제의 혹독한 식민지정책 속에서 진행된 본원적 축적과정에서 해결되지 않
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민족과제로 대두되고 있다. 그런 의미에서 2000년 남북정상회담을 계기로 모처럼 마련된 남북간 평화와 화해협력의 분위기를 사회 전반에 확산시킴으로써 평화통일의 길을 닦아나가는 노력이 중요하다고 하겠다.
결론
분단 반세기를 넘어선
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민족통일이라는 분단모순을 극복해야 하고 45년 이상의 긴 세월에 걸쳐 형성된 분단잔재(분단정부에 의해서 이루어진 민족 이질화의 잔재)를 극복하여 통합된 민족공동체를 이루어야 할 과제를 안고 있다. 최근 민족문제 논의의 3차원인 통일
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민족의 삶을 도모하는 방향에서 문학교육과 문학비평교육이 반영될 수 있도록 하는 일은 또 하나의 과제이기도 하다.
참고 문헌
구인환 외, 문학교육론, 삼지원, 2001.
구재진, 민족문학론-화두를 지키기 위하여, 민족문학사연구 제12호, 민족문
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과제. 통합연구 제2호, 1993.
박완신, 통일의 길목에서 본 오늘의 북한. 빛과 소금. 두란노서원, 1989.
박완신, 북한의 정치사회 심리적 이해. 은석논장, 1989.
이만열, 민족통일을 위해 어떤 간구를 드려야 하는가. 월간목회, 1994.
김용복, 한국 기독
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과제로 삼을 수 있을지에 대한 의문이 남는 논문이다. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 중국의 ‘동북공정’ 추진과 한국 역사학계의 대응 양상
Ⅲ. 중국의 고구려사 인식의 주요 논점 및 한국 역사학계의 비판
Ⅳ. 민족주의 역사관에 대한 성찰
Ⅴ
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과제”, 한국여성개발원, 2006.
김재련, “국제결혼을 통한 이주여성의 지위”, 한국가족법학회, 2008.
김정원, “국내 몽골 출신 외국인 근로자 자녀학교교육 실태 분서”, 교육사회학 연구, 2006.
문경희, “한국에서 다문화주의 모색”, 한국국
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과제. 아세아문화사. 1996.
이효재. “한일관계 정상화와 정신대 문제; 민족여성사적 과제를 중심으로”. 기독교 사상. 1992.
정진성. “한일관계 정상화와 정신대 문제; 정신대 문제의 실상을 중심으로”. 기독교 사상. 1992.
Radhika Coomaraswamy, Repo
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과제」, 『민족지성』1월호, 1990
----, 「벤처캐피탈공급의 경제적 효과분석」, 『사회과학연구』16집, 경희대학교, 1990
김용환김현종, 『홍릉벤처밸리@코리아벤처밸리』, 한국과학기술연구원 홍릉벤처밸리추진팀, 2000. 3
김원식임광업 편저,
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과제를 할 때 언제나 조장을 맡으려 노력하였고 발제자도 항상 제가 맡아할 정도로 솔선수범하여 늘 장학금을 수여 받았습니다. 제 자신에게 주어진 일에 대해 남다른 열정으로 도전하고 있으며 남을 위한 배려는 최선을 다해 임하고 있습니
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(자유 양식 - A4 2매 이내로 작성)
▻ 우리나라 국민으로서 마땅히 가져야 할 생각과 가치관
▻ 역사를 잊은 민족에게 미래란 없다.
▻ 동료들에게 늘 힘이 되고, 배울 점이 많은 존재로서 항상 곁에 있겠습니다.
2. 면접기출문제
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과제」라는 논문으로 학교총장님으로부터 최우수상을 받은 적도 있습니다.4학년 때는 대학원에 진학할 계획이었으나 가정형편으로 포기하고 '91년 1월에 군에 입대하여 미군들과 생활하였습니다.
처음에는 문화적 배경이 달라 상당히 어려
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민족사 60
환경사 및 기후사 60
사료학 및 역사 연구 방법론 60
? 학위과정 입학준비 학업계획서 1500단어 61
1. 학업계획서의 정의와 목적 61
2. 학생의 목표 설정과 자기주도 학습 61
2.1 명확한 목표 설정 62
2.2 체계적인 학습 계획 수립 62
2.3
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