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판소리 소설로 발전하게 되었음도 보았다.
<참고 문헌>
김교봉, 『근대전환기 소설연구』 , 국학자료원, 1991.
김열규, 조동일, 『고전문학을 찾아서』 , 문학과 지성사, 1976.
이수자, 『설화 화자 연구』 , 박이정, 1998.
인권환, 『판소리 唱
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없음
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판소리와 매체언어의 국어교과학, 역락
박현균 편/1995, 조선고전문학연구 1, 문학예술종합출판사, 한국문사
장효현/2002, 한국고전소설사연구, 서울 : 고려대학교 출판부
전경욱/1990, 춘향전의 사설 형성 원리, 고려대 민족문화연구소
정병헌/200
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민족 주체적인 입장에 서서 일종의 도전자 역할을 한 작품이라는 사실로도 높이 평가할 만 하며 뿐만 아니라 성을 매개체로 삼아 당시의 집권층에 대한 하층민들의 불만까지 은근히 표출했다는 점도 눈 여겨 볼 점 중에 하나였다. 판소리가
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민족 주체적인 입장에 서서 일종의 도전자 역할을 한 작품이라는 사실로도 높이 평가할 만 하며 뿐만 아니라 성을 매개체로 삼아 당시의 집권층에 대한 하층민들의 불만까지 은근히 표출했다는 점도 눈 여겨 볼 점 중에 하나였다. 판소리가
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민족 내에서 자체적·자주적으로 발전한 결과인 것이다.
이와 같은 변화와 발전 현상은 개화기 내에서 『독립신문』에서 『대한매일신보』로의 변화양상과 일맥상통한다. 이렇듯 사회는 개화기시가에 영향을 주었고 개화기시가 또한 사회에
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판소리 역시 마찬가지라고 할 수 있다.”
, 「무영탑」도 이와 비슷한 맥락에 놓인다고 할 수 있다.
「무영탑」을 작품외적 측면에서 바라보아「무영탑」이 일제강점기라는 특수한 상황 속에서, ‘한’으로 대표되는 민족혼을 예술의 경지
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민족의 질곡(桎梏)의 삶을 조명하고 있고, 조정래의 <태백산맥> 한국전쟁 전후(1948~1953)의 격동기 시기를 대표하는 소설
은 남과 북의 분단을 통해 민족의 아픔을 노래하고 있다. 문학을 통해 시대와 인간을 투영하고 있는 것이다. 하지만 2
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민족의 밝은 내일을 기약하는 채만식 자신의 염원일 것이다. 어불어 우리 문학의 성장 원동력이 이전의 문학역량 축적에 의한 산물이라는 생각 또한 다시금 해보게 되었다. 아무쪼록 인간냄새가 물씬 풍기는 채만식의 작품에 대한 고찰을 통
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