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적인 소신과 개성을 주장하는 경우도 무척이나 많다. 그리고 무엇보다 조직에 대한 충성심이 크게 떨어지고 있는 것이다. 한국인들도 개인주의적 윤리화되고 있으며, 특히 젊은이들 사이에 이런 추세는 급속도로 번지고 있다.
사회가 풍요로
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적 도리를 구
현(류승국, 1979: 64)하는 것이므로 현대 민주주의 사상의 바탕이 된 서
양의 윤리와도 통할 수 있을 것이다. 이러한 관점에 근거를 두고 이것
을 사회적으로 확산시키기 위해 신바람을 일으켜야 한다. 그런데 신바
람은 그것이 지
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적 불평등이라고 할 수 없다.
2) 현대사회의 직업윤리
현대사회의 경제활동은 자본주의를 기본으로 하기 때문에 직업윤리에 있어서도 노사관계가 핵심적인 문제로 부상한다. 노사관계란 근로자들이 자신들의 권익옹호와 지위 향상을 위하여
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윤리와 도덕교육 박병춘 지음, 2002, 도서출판 울력
나딩스의 배려윤리와 도덕 교육. 정윤경 Ⅰ. 서론
1. 배려윤리를 선택한 이유
Ⅱ. 본론
2-1. 배려윤리
가. 배려의 사전적 정의
나. 배려윤리의 이론적 배경
다. 배려윤리의 대표적인 두
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적인 요소를 극복하는 일은 효를 민주주의 사회에서 올바른 효로 정립해 나가는 작업이기도 하기 때문이다.
VI. 결론
오늘날 서양의 개인주의 사상과 실용주의의 유입, 그리고 산업화의 영향으로 전통 윤리인 효사상이 점차 흔들리고 있음을
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민주주의 이외의 사상체계에 대한 객관적 이해를 소홀히 했다. 위와 같이 세 유형의 철학적 기초가 한계점이 있는 반면에 다음과 같은 긍정적인 측면도 있다. 낭만주의는 인간 안에 지니고 있는 여러 소질을 조화롭게 발전시켜 이상적인 인격
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적 고찰:개인의 프라이버시를 중심으로,”
김옥경, “청소년사이버윤리교육을 위한 도덕과 수업모형개발:NIE교육방법을 중심으로.
정 완, “사이버범죄의 주요동향과 형사정책적 과제,” [형사정책연구] 제18권. 경희대학교, 제3호.
임성택, “
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