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현실적 착각을 깨우쳐 줌으로써 현실을 바로 볼 수 있게 해주었다고 말하고 있다.
(5)민중의 꿈과 현실적 한계
재주가 뛰어난 여자가 벼슬을 하거나 출세할 수 있기를 희망하나 남아선호사상으로 그 희망이 좌절될 수 밖에 없음을 표현
말구멍
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현실적 존재이다. 이 양자간의 대립에서 결국 현실의 고수와 안신을 위하여 현실적 힘에 의해 미래의 꿈은 좌절되고 만다.
시운의 불일치를 상징하는 비인간계의 용마가 아기장수가 죽은 직후에 나타나서 비극은 강조되며, 이 부분에서 문학
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민중미술이라는 집단적 운동에 지배되었다면 후반은 개별적인 작가 단위의 실험이 전개되는 것이다.
참고문헌
1. 강성원 편론집, 『그림으로 보는 한국의 근현대미술』, 사계절, 1999
2. 국립현대미술관, 『민중미술15년(1980-1994)』, 삶과 꿈, 1994
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한계를 자각했던 것으로 보아 의도적으로 감춘 것으로 볼 수 있다.
홍길동의 비범성은 초란에 의해 모반의 가능성이 제기되면서 보다 구체화 된다. 초란은 홍길동 때문에 홍판서의 총애를 빼앗기자 홍길동을 죽이기 위해 모반의 가능성을 부
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꿈꾸던 올바른 세계를 비현실적 매개물을 통해 형상화하고, 貧과 富에 대한 의식을 성장시키고자 했다는 것에 만족해야 하는 한계점을 지닌다고 할 수 있겠다.
Ⅴ. 결론
지금까지 판소리계 대표적 민중 소설인 <흥부전>을 통해 그 속에
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