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형상과 형상, 색과 색의 마주침으로 줄을 긋지 않고 그린 작품들은 민속화, 특히 무속화에 많이 나타난다.
많은 민화의 선은 두툼하고 힘차게 표현되면서도 모난 데가 없고 부드럽기 때문에 한국 민화의 형상은 원만하다고 표현한다. 또한 민
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형상에서 상상과 추리의 세계로, 현실성을 앞서가는 표현방법이다.
Ⅶ. 민화의 관계변형
민화에 있어서의 변용은 장르와 장르, 물상과 물상 등 새로운 관계를 설정하는 데에도 찾아볼 수 있다. 민화가들은 자유로운 상상력을 동원하여 형상을
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구도, 원근은 모두 자유스러웠다.
민화의 작가들은 먼저 화폭 안에서의 여러 물체, 형상의 짜임새와 새로운 질서를 더 중요시했다.
다양스런 구도와 배치를 통해 화폭 안에서의 움직임, 시간의 흐름, 자연의 음악소리를 나타내고자 했다.
뿐만
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민화도 있다고 한다. 이 밖에 판소리와 관련이 없는 소설로서 민화에 자주 등장하는 것이 <구운몽>이다. 구운몽도는 병풍으로 많이 그려졌는데, 성진이 팔선녀와 만나는 석교기연(石橋奇緣)은 독립된 작품으로도 많이 그려졌다.
Ⅸ. 민화
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민화는 서구 문화에 의해 변질된 현재의 우리 정서를 회복하여 민족, 민중 정서로 되돌리기에 필요한 귀중한 모범이다. 그 독창성은 변혁기인 지금 자주적 문화 예술을 생산하기 위해서도 꼭 공부해야 할 분야로 생각된다. 특히 효제문자도는
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형상을 가지고 있지만, 본질적인 모습과 성격은 오니(鬼)와 판이하게 다른 존재임이 증명되었다. 이 글에 대한 자료가 다양하지 못하고 각각의 특징을 깊이 살펴보지 못하여 아쉬움이 남는다.
* 참고문헌
강은해, 한국난타의 원형, 두두리 도
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