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리포트」. 평단문화사. 2010.
최종진. 「이스라엘의 종교」. 소망출판사. 1987.
토마스 V. 브리스코. 강사문 외 7명 역. 「두란노 성서지도」. 두란노. 2008.
사전
하용조. 「비전성경사전」. 두란노. 2007. 1. 서론
2. 단의 탄생과 배경
3. 단 지파
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믿음의 틀 안에서 새롭게 해석해냄을 볼 수 있다. 특별히 단순한 법정적 칭의라는 사법적이고 객관적 의미로는 구원의 입체성과 전체성을 파악하기 힘든 면이 있다. 그러나 루터는 excessus, raptus, 그리고 gemitus의 용어를 통해 경험적, 신비적,
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믿음은 은혜로 사역은 철저한 평가와 십자가를 지고 하는 것이라는 생각이 든다. 비난과 실수가 무서워서 피할 것이다. 아니면 평가와 재형성을 위해 용기를 가지고 도전할 것이냐의 문제이다.
따라서 과감하게 평가하고 평가에서 끝나는 것
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Report』.
서울시정개발연구원(1997),『서울 관광마케팅 지원전략 연구』.
손대현(1996),『관광마케팅론』, 일신사.
엄서호(1999),『엄서호의 관광레져연구』, 일신사.
엄서호, 서천범(2000),『레져산업론』, 백산출판사.
장병권(1993),『한국관광행
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Report, Geneva : WCC Publications, 1990.
Woodberry, J. Dudley, Muslims and Christians on the Emmaus Road, Monrovia : MARC, 1989.
2.한국어 저서
김명혁, 통일과 선교. 성광문화사, 1993.
강문규, 남북한 교회의 만남의 역사와 전망. 기독교 사상, 1991.
강문규, 인간 띠 잇기 대회
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