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나왔지만 이 둘은 조화를 추구하고 이것이 다시 태극을 이루기 때문에, 하나이지만 둘이고 또 둘이지만 하나라고 할 수 있는 일원론적 사고이다. 만일 이진법과 陰陽 사상을 비슷한 것으로 생각한다면 그 순간부터 동양의 문명과 더 나아가
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음양의 원리에 의하여 상대 화합되어 있는 천하의 형상이다. 그리하여 정선의 금강산도는 다른 화가의 금강산도에 비하여 경물들이 긴밀하고 유기적으로 연결되어 있다.
그런데 민화에서는 금강산에 대하여 이와 전혀 다른 인식을 보여주는
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음양에 뿌리 박고 욕정은 또 혈기 속에 있는 것이니 깊은 생각은 그윽하고 외로운데서 생기고 슬픔은 또한 그런 생각에서 일어나는 것이라 과부라는 것은 그윽하고 외로운 生을 보내는 것임으로 쓰라림과 슬픔의 極인 것이다. 혈기가 왕성할
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,『中國美術全集』, 인민미술출판사
·영상자료- 수오 마사유키감독, 으랏차차 스모부 1. 중국의 유희
투호(投壺)
바둑
2. 스모의 기원과 역사
3. 스모의 정신적 특징
4. 스모의 제례적 의식
5. 스모의 종교성
※참고문헌
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바둑판처럼 촘촘히 지나가는 자리를 말한다. 음양택에 지상수가 고여 있거나 지하수맥이 지나가는 경우에 요즈음은 지하수맥 측정봉으로 누구든지 쉽게 간단히 확인할 수가 있다.
2) 지속적 세찬 바람
음습하고 좁은 골(峽谷)에서 불어오는
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