|
재탄생
<기원>
전성기를 이룬 수리아바르만 2세가 바라문교 주신의 하나인 비슈누와 합일하기 위하여 건립한 사원
* 바라문교(=브라만교) : '바라문'이라고 불리는 사제계급을 중심으로 전개된 종교. 훗날 힌두교로 발전
|
|
|
바라문교와 막칼리고살라의 입장과 비교하여 설명하라.
- 설일체유부의 5위 75법 중 어떤 것들이 초기불교의 오온에 해당하는가?
- 초기불교의 오온 중 <수(受)>를 시각적인 예와 촉각적인 예를 하나씩 들어 설명하라.
- 초기불교에서 언급한
|
|
|
바라문교(婆羅門敎) 주신(主神)의 하나인 비슈누와 합일하기 위하여 건립한 바라문교 사원이다. 그러나 후세에 이르러 불교도가 바라문교의 신상(神像)을 파괴하고 불상을 모시게 됨에 따라 불교사원으로 보이기도 하지만, 건물·장식 ·부조(
|
|
|
바라문교가 발달하게 되는 굽타 시대의 상업사회 쇠퇴현상과는 반대되는 것이며, 즉 불교 의 지지자는 주로 왕후와 상공업자임을 잘 알 수 있음.
(3) 서북부 이민족들의 불교 신봉 :
불교를 신봉했던 서북 이민족으로서는 그리스계인 박트리
|
|
|
바라문교에서는 그것을 브라만 신이라고 하였다. 브라만 신은 일체의 창조주이며 부모이며 자재자(自在者)라는 것이다. 그러나 불교의 관점에서 보면 바라문교의 그러한 주장은 현실을 정확하게 파악하지 못한 것이다. 모든 존재는 결과임과
|
|
 |
바라문교는 이에 대항하여 토속신앙, 리그베다, 우파니샤드를 흡수 재통합하여 『바가바드 기타(Bhagavadgita)』를 만들어 힌두이즘이 탄생한다.
이와 비슷한 시기(BC 4세기)에 만들어진 파니니문법서를 주석한 파탄잘리(BC 2세기)가 『요가 수트
|
|
메뉴펼치기
