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가장 큰 근심이랄 수 있는 ‘가부장제의 흔들림’에 대한 우려까지도 불식시켜 준다. 실제로 <바리공주>의 이야기 곳곳에서 가부장제의 존속을 위한 장치들이 계속해서 드러나고 있는데, 왕비가 왕의 인정을 받기 위해 일곱 차례의 임신
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겨진다.
3.결론
그 동안 서사무가의 대표적인 작품인 바리공주를 살펴보았다. 부모로부터 매정하게 버려졌지만 부모를 위해 자신을 희생한다. 또한 무장승과의 힘든 삶도 꿋꿋이 이겨내며. 이로 보아 효심이 지극하고, 인내와 끈기도 대단하
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주 연구」, 『한국무가의 연구』. 문학사상사, 1980, 127p.
이는 바리공주를 남성에게 종속된 여성으로 보는 시각이며 이 경우 바리공주는 여성으로서의 주체적 삶을 살았다기보다 가부장제 질서를 온존시키기 위한 타자적 삶을 살았다고 해야
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무가집』
참고문헌
1) 김동욱(1960), \"무가 바리공주\", 『황의돈 선생 고희기념논총』, 동국대 사학회.
2) 서대석(1972), \"바리공주 연구\", 『계명논총』 8, 계명대학교.
3) 최강현(1979), \"바리공주 신화의 분석\",『한국민속학』11, 한국민속학회
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넓히게 한 중요 요소이다. 하지만 아쉽게도 유교적 덕목인 ‘효’만이 부각되어 무(巫)로서의 바리공주의 모습은 많이 잊혀져가고 있다. 무(巫)적인 요소로 바리공주를 연구한 수도 적은 것이 그 이유라고 본다.
‘바리공주’ 곳곳에서 드러
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바리 팔러 오는 땔나무를 도중에서 사서 장에 가서 파는 일.
맞흥정 파는 사람과 사는 사람이 직접 하는 흥정.
맥장꾼 일없이 장터네 나온 장꾼.
머리방 여자의 머리나 얼굴을 곱게 다듬어주는 가게.
모개흥정 한데 몰아서 하는 흥정.
모갯돈
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바리노 (1994). 문화 인류학의 역사. 서울 : 일조각.
김의철 (2000). 토착심리학과 문화심리학의 과학적 토대. 한국심리학회지:사회문제, 6(3), 1-24.
이누미야 요시유키, 한민, 이다인, 이주희, 김소혜 (2007). 주체성-대상성-자율성 자기척도의 개발.
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바리아크(주)에 대한 재무제표 및 기업정보를 중심으로 분석한 상세보고서(종합신용등급, 현금흐름등급, Watch등급, 기업개요, 주요재무상황, 주요재무비율, 재무신용평정, 신용도 분석의견, 기업현황, 주요 주주현황, 경영진현황, 관계사현황,
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