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온달, 평강공주가 가진 지혜와 힘은 현대 사회에서 여성들이 가져야 할 모습들이 아닐까 생각해 본다.
<참고문헌>
http://www.hrsmate.org/school/board/board_one.asp
황인갑, 『한국사를 바꾼 여인들』「평강공주 ‘바보’ 온달을 고구려 용장으로 만
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단지 허구로만 풀이 되기 때문에 역사학과 국문학의 발전적인 공동연구로 온달에 대한 좀더 많은 연구가 진행되길 바랄뿐이다.
바보이지만 단순히 바보로 인정할 수 없는 역사적 진실이 숨겨져 있을것 이라는 추측은
온달 그가 그 시대에서
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맹세, 죽어서도 굳게 전쟁터를 지키고자 했던 그였습니다. □ 제 목 : 바보온달에 대한 역사적 고증
□ 총 페이지수 : 3
□ 목 차:
1. 고구려 사회의 특징
2. 고구려 시대의 사냥 생활
3. 온달의 역사적 평가
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실현이 되고 앞으로는 여성들의 역할이 더 커질수도 있다. 차 례
1. 서론
시작하는 말
2. 본론
1) 바보온달과 평강공주의 설화 내용
2) 박씨전과 온달설화 비교
3) 서동설화와 온달설화 비교
4) 평강공주의 여성상
3. 결론
맺는 말
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온달의 사례는 열려 있는 고구려 사회의 모습을 보여준다.
을지문덕 : 을지문덕은 용맹함과 지혜를 고루 갖춘 고구려 최고의 명장이다. 612년 113만 3,800명의 엄청난 대군을 이끌고 수나라 군대가 고구려를 공격해왔다. 수나라 군대는 요동성을
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온달 문학의 설화성과 역사성, 박이정, 2000년.
이기담, 온달, 바보가 된 고구려 귀족, 푸른역사, 2004년.
②. 참고논문
김연숙, 『삼국사기』소재 설화 연구, 서강어문학회 논문, 1994년.
이혜순, 김부식의 여성관과 유교주의, 한국고전문학회 고전
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바보온달(愚溫達)’이라 불렀다
<각주 교정 및 추가>
▶ 311쪽 15~19째 줄 각주 추가
* 당초의 약속을 식언하고 온달에게 시집가라는 언약을 파기한 국왕에게 항변하는 모습:
“공주가 대답하였다. ‘대왕께서 늘 말씀하시기를 너는 반드시
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