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제국(부제 : 오리엔탈리즘, 서구 중심의 역사를 넘어)’을 쓴 박노자에 의하면 동양의 옥시덴탈리즘도‘긍정적/부정적’으로 나누어진다. 즉, 서양을 '악'으로 그리는 부정적 옥시덴탈리즘과 선망, 흠모, 맹종의 대상으로 보는 긍정적 옥시덴
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박노자, 『하얀 가면의 제국』, 한겨레신문사, 2003.
안정효, 『동양의 빛과 그림자』, 들녘, 2003.
이옥순, 『우리 안의 오리엔탈리즘』, 푸른역사, 2002.
이진오, 『오리엔탈리즘과 옥시덴탈리즘을 넘어서』, [오늘의 문예비평], 2000년 봄호.
한국
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박노자, 『하얀 가면의 제국』, 한겨레신문사, 2003.
안정효, 『동양의 빛과 그림자』, 들녘, 2003.
이옥순, 『우리 안의 오리엔탈리즘』, 푸른역사, 2002.
이진오, 『오리엔탈리즘과 옥시덴탈리즘을 넘어서』, [오늘의 문예비평], 2000년 봄호.
한국
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원적인 시각으로 세상을 바라보려는 노력을 게을리해서는 안되겠다는 것이다. 저자는 이 책을 쓰며 20세기에 식민주의의 국제적 폭력과 권위주의적 국가의 국내적 폭력을 당할대로 당한 한국인 독자들이 가해자인 서구보다 피해자인 변방에
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옥시덴탈리즘의 발로일 뿐이다. 박노자,하얀가면의 제국 17p
또한 유럽의 산업 자본주의로의 이행을 우리나라 역사가 지향해야할 모델로 삼는 것도, 서구식 발전 형태가 최선이라는 의식도 마찬가지다.
하얀 가면을 벗자 - 우리안의 서구 중심
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