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화동협음통석
-<화동정음통석운고>에 빠진 글자를 채우고 우리나라 음과 중국음의 차이를 밝히고 있다.
박성원의 저술을 그가 죽은 후에 그의 아들 박치영이 쓰고 안우의 발문을 붙여 1788(정조 12)에 간행하려고 하였으나 출판되지 못한
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박성원의 화동정음통석운고, 홍계희의 삼운성휘,황윤석, 정동유 등이 있다.
Ⅲ. 결론
위에서 서양과 한국의 음운학자들에 대해서 알아보았다. 지금 우리나라는 음운학이 활발하게 이루어져 있다고 한다. 하지만, 지금 우리가 받아들이고 있는
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화동정음통석운고』(1747), ②『삼운성휘』(1751), ③『규장전운』(1796), ④『전운옥편』(1796?) 등의 운서에서는 설두음계는 //을 유지한 반면, 설상음계는 모두 //으로 표음하였다. 성모의 종류에 따라 한 예씩만 예시하면 『자회』음과 후기 운
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화동 출판사, 1994.
전규태, <고려가요>, 정음사, 1978.
전규태, <고려가요의 연구>, 백문사, 1993.
최용수, <고려가요연구>, 계명문화사, 1996. 1. <사모곡>에 대한 개관
2. 원문해석 및 어휘풀이
3. 사
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화동정운통석운고(華東正韻通釋韻考)(1747), 홍계희(洪啓禧)의 삼운성휘(三韻聲彙)
(1751), 정조 명찬(命撰)의 규장전운(奎章全韻)(1796) 등의 운서(韻書)와 최석정(崔錫鼎)의 경세정운(經世正
韻)(1678), 신경준(申景濬)의 훈민정음운해(訓民正音韻
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정음출판사, 1983.
- 편찬위원회. 『기독교대백과사전: 제9권』. 서울: 기독교문사, 1991.
- 김의환. 『복음과 역사』. 서울: 예수교문서선교회, 1975.
- 조혜인. “종교와 사회”. 『한국사회학』. 서울: 민음사, 1996.
- 기윤실 설문조사. “2009년 한국
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