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춘향이 마음』에서의 자연은 모성의 얼굴 그 가운데서도 그의 슬픔을 받아주는 강물 또는 바다 이미지로 죽음이 순환되는 또는 합일되는 자연이었다.
박유미, 1950년대 전통 서정시 연구-이동주 · 박용래 · 박재삼 · 이성교 시를 중심으로-,
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” 석사논문. 연세대 대학원.1984.
7)강진모. “『고본 춘향전』의 성립과 그에 따른 고소설의 위상 변화” 석사논문. 연세대 대학원. 2003.
8)안남순. “<춘향전>에 나타난 전통의 교육적 의미” 석사논문. 부산대 교육대학원. 2003.
9)김진희.
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박재삼의 「수정가」를 살펴보았을 때, 그는 ‘춘향’이라는 설화를 차용하고 있다. 그러나 시인은 춘향의 사건을 다 사용하지는 않는다. 그는 춘향의 사건은 생략하고, 춘향의 슬픔과 기다림의 정서를 형상화할 뿐이다. 이를 통해 시인이 인
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박재삼의 「수정가」를 살펴보았을 때, 그는 ‘춘향’이라는 설화를 차용하고 있다. 그러나 시인은 춘향의 사건을 다 사용하지는 않는다. 그는 춘향의 사건은 생략하고, 춘향의 슬픔과 기다림의 정서를 형상화할 뿐이다. 이를 통해 시인이 인
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박재삼<춘향이 마음> 등
현실파
사회적 상황에 대한 비판적 인식과 풍자적 접근이 시를 통해 가능함을 구체적으로 보여줌
박봉우, 김광림 등
●박봉우
개관
전후 시단에서 자신의 현실적인 위치와 상황적 의미에 집중적인 관심을 보인
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마음의 안정과 정신의 순화뿐만 아니라 그 시대를 반영하고 있으며 문학을 통해 감동을 받는 다면 그 시대상을 통해서 오늘을 되짚어 볼 수 있으리라 생각된다.
그런데 요즘의 문학은 어떠한가?
문화의 한 영역인 문학은 작가의 영감이나 사
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