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박제가의 ‘중상론’은 집권한 반동적 양반통치계급이 상업발전을 저해하며 쇄국정책에 매달려 세계발전의 시대적 추세를 등에 지고 역사발전을 억제하고 있던 당시의 역사적 조건에서 장성하는 시민계층의 요구를 반영한 선진적인 사상으
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박제가도 마찬가지로 은의 유출을 염려하여 천년이 지나도 없어지지 않을 물건을 가지고 반나절 반년이면 없어질 비단이나 약재와 교역함이 불가함을 역설하였다. 이것은 서양의 중상주의자들이 은을 중시하였던 사상과 일맥상통하는 선진
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철학사상》, 예문서원, 1996
- 장승구, 《정약용과 실천의 철학》, 서광사, 2001
- 경기문화재단,《새로운 길을 찾다 박지원, 박제가》 2006 < 실학자박제가의 삶과 그의 업적 >
1. 박제가의 생애
2. 박제가의 업적
- 참 고 문 헌 -
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박제가는 이렇게 그 시대에 농업만이 중시되었던 상황에서 벗어나 더욱더 진보적으로 유통을 통해서 상업과 공업의 활성화를 주장했다. 그의 이러한 사상은 해외무역론으로 까지 발전했다. 그는 나라 안에서는 상업을 번성시켜서 서울과 지
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그와 상반된 우리나라를 극단적으로 비하하는 경향이 있는 것이 사실이다.
이런 점을 고려해 본다면 박제가의 사상이 사대주의의 경향을 띠는 것이 나름대로 이해가 된다. 물론 이런 점은 분명 박제가의 한계인 것에는 변함이 없다.
Ⅴ. 박제
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사상사, 1993
나병철 < 근대 서사와 탈식민주의>, 문예출판사, 2001.
나병철, 조정래 < 소설이란 무엇인가 > , 평민사, 2009
박혜경 < 문학의 신비와 우울 >, 문학동네, 2004.
윤병로 < 한국 근현대 소설의 흐름 > 새미, 2001.
윤병로 <
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