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일어나고 있는 반기독교운동 역시 그러한 결과를 가져오도록 할 수 있다면 긍정적으로 바라 볼 수 있을 것이다.
반기독교운동의 원인은 외부적으로 일제치하 속에서 이미 들어와 있었던 사회주의적 영향도 있으며, 실존주의와 포스터모더니
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반기독교 운동의 목소리는 언제나 있어 왔다. 그래서 오늘에는 반기독교적 비판과 반대의 움직임이 없을 리가 없다고 생각해야 한다. 특히 인터넷의 발달로 정보의 공유와 확산이 정치, 경제, 사회, 문화, 교육 등 현대인의 삶의 영역에 강력
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운동이 실패하게 된 원인의 하나였다.
의화단 운동은 농민이 주체가 되어 자발적으로 일어난 반제국주의 애국운동이었으나 반봉건적이거나 혁명적인 성격은 없었다. 반기독교운동과 마찬가지로, 의화단 운동에서 반봉건적, 혁명적 성격이
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운동을 더 이상 지속할 수 없게 만들었다.
태평천국 이외에도, 당시의 중국사회에는 대체로 비밀결사나 반기독교운동, 반지주 투쟁, 또는 한족지배에 대한 소수 민족의 저항 등으로 민중들이 자신의 권익을 향상시키거나 외국의 침략에 대응
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운동은 청조의 대외의존성을 심화시키는 결과를 초래하고 좌절되었으나 화북의 의화단 세력이 소멸된 뒤에도 각지에서 분산적인 반외세운동이 계속되었다.
IV. 맺음말
1860년대 이래 반기독교운동으로부터 확대되어 의화단 운동에서 절정을
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