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진입을 무의식중에 저지한 셈이다. 민서에게 촛불소녀 배지는 허용되지만 성性체계 진입은 불가능한 지독한 패러독스는 영화제목에서 구체화된다. 우리는 '여고생 민서'가 카림의 '반두비' 즉, '친한 친구' 로만 남기를 바라기 때문이다.
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반두비에서처럼 카림을 비롯한 동남아시아의 이주노동자들을 감싸고 미국인이자 백인인 영어강사로 대표되는 하인즈를 부도덕한 인물로만 그리는 것은 오리엔탈리즘을 비판할 수 있었지만 반대로 옥시덴탈리즘의 양상을 보여 우리에게 그
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반두비’
- 2009년 6월 개봉
- 우리나라 여고생과 방글라데시의 이주 노동자의 우정, 사랑이야기를 그림.
3-2. 결론 / 해결 제시
★결론 - 미디어 의존 이론
볼 로키치와 드플로(S. Ball-Rokeach & M. DeFleur, 1976)
현대 사회에서 각 개인들은 매스미디어를
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사례② -영화 ‘반두비’
2. 야누스 코리아 (Janus Korea)
1) 외국인근로자
(1) 현황
(2) 문제점
Ⅲ. CERD -유엔 인종차별 철폐 위원회
1. 세계 인종차별 철폐의 날
2. 인종차별을 비판하는 세계의 공익포스터
Ⅳ. 결론
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