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작가론』, (집문당, 2000)
7) 都珖淳, 「崔孤雲의 道敎思想」, 『제4회 국제불교학술회의 논문집』(大韓傳統佛敎硏究院, 1981)
8) 崔三龍, 「崔致遠의 道仙思想 硏究」, 『韓國言語文學』(한국언어문학회, 1986)
9) 崔英成, 『崔致遠의 哲學思想』(
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작가들에 의해서 두드려졌다. 필름 느와르에서‘느와르’는 프랑스어로 ‘검다’라는 뜻이다. 즉, 다크 필름(dark film)을 의미한다.
독일의 전쟁패배로 인한 정치적 혼란과 경제적인 어려움은 독일인들에겐 결코 바라보고 싶지 않은 현실이었
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그는 비극의 근원을 결코 운명과 같은 어떤 절대적인 것에 두지 않고 고리대와 관부의 부패, 윤리의 붕괴와 같은 사회적 모순에 두고 있음을 알 수 있었다. 또한 비극의 변이라고 불리어지는 제4절에서 작가는 두아의 예언이 모두 이루어지는
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다른 모든 여성들이 스스로 나서 양소유에 대한 애정을 고백하는 셈이다. 가춘운만은 예외일 수도 있다. 그러나 가춘운 역시 정경패와 같은 사람을 섬기고자 하는 속마음을 시를 통해 표현한 바 있다. 이들은 확실히 다른 소설에서는 찾아볼
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작가와 시기, 양식 해석의 재검토」, 『미술사학 제31집』 12월호, 2008,
정해득, 「正祖의 龍珠寺 創建 硏究」, 『사학연구 제93호』 3월호, 한국사학회, 2009년
권현규, 「龍珠寺所藏 佛畵의 「檀園」關聯說에 관한 小考」, 『한국문화사학회 문
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