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반 어거스틴주의
오렌지 공의회에서 반 펠라기우스주의자들의 사상이 이단으로 정죄되었다. 하지만 이 의회는 하나님의 불가항력적 은혜라든지, 전적 타락이라든지, 예정 교리에 대해서는 심각하게 다루지 않았다. 오히려 세례의 은총이 강
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어거스틴주의적인 것이 없다는 놀랄만한 결과에 도달한다. 어거스틴 안에 있는 어거스틴적인 아닌 것이 반-어거스틴주의(un-Augustinian)에 중요한 요소가 된다. 어거스틴에 근본적인 정신은 사라졌고 미신적인 것이 우세했다. 모든 것이 더욱 조
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예정론에 분노 저항하였다.)
펠라기우스는 영국 아일랜드의 덕망있는 수도사였다
그는 인간의 책임을 강조 여기에 많은 성직자들이 동조하였다.
펠라기우스의 주장(반 어거스틴주의 로 해석)
1)인간의 의지와 노력으로 구원을 얻을 수 있다.
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반(半)어거스틴주의적(semi-Augustinian)로마 가톨릭 교회, 성공회, 감리교, 침례교의 구원론을 인정해야 한다는 것이다. “교회론”의 경우, 우리는 어느 교파든지 16세기 종교개혁의 유산인 교회의 표지(말씀선포와 세례와 성만찬 집례)와 콘스탄
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반(半)펠라기우스파들이 있었고 그들의 견해는 5세기에 아르레스의 제2위원회(the so-called Second Council of Arles, 서방)에서 거절되었다. 점차적으로 수세기에 걸쳐 온화한 어거스틴주의에 절충안이 마침내 529년 오렌지 종교회의(the Synod of Orange, 남
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