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민족 운동으로서 청년 운동의 절정을 이루었다.
7. 현대 사회의 변화
1) 복지사회의 추구
광복 이후 정치가 안정되고 경제가 성장하면서 우리 사회는 절대 빈곤을 극복하고 어느 정도 물질적 풍요를 누릴 수 있게 되었다. 그러나 경제의 발전
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하지 못하다고 주장해 왔다. 오늘날 주체사상은 북한의 정치체제 및 권력구조, 그리고 대외정책뿐만 아니라 주민들의 일상생활에 이르기까지 사회전체를 지배하는 지도이념이 되어 있다. 즉, 북한의 주체사상은 정치발전의 목표와 정치활동
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변화
제 8장 조선후기 경제와 사회의 변동
제 9장 사회모순의 심화와 농민의 저항
제 10장 개항과 개혁운동
제 11장 대한제국기 열강의 침략과 저항
제 12장 을사조약과 국권회복 운동
제 13장 한일합병과 일제의 무단통치
제 14장
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민족경제론. 세계체제론적 시각에 설 경우 자본주의세계체제의 압도적 규정성이 강조되어 민족 주체적 역량의 역할에 대해서 상대적으로 과소평가하는 경향은 없을까? 이런 점에서 민족경제론은 강점을 보인다. 셋째 분단체제론. 해방 이후
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일제시대 개발은 ‘개발 없는 개발’」, 월간『말』, 2005
김낙년,『일제하 한국경제』, 도서출판 해남, 2003.
이병렬, 「일제식민지 유산과 한국자본주의 발전과의 관계에 대한 소고」, 사회와 문화 vol.9 no1, 고려대학교 사회학연구론, 1995.
이
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