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아닐까 싶다.
[참고 문헌]
르네 데카르트/이현복 역『성찰』, 문예출판사 1.머리말
2. 방법적 회의에 관하여
1) 회의 목적
2) 회의의 순서와 방법
3) 결론
3. 물질과 정신의 본성에 관하여
1) 정신과 물질의 본성
4. 맺음말
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데카르트, 궁리필로소피 Ⅰ. 데카르트의 생애와 저서
Ⅱ. 데카르트의 철학
Ⅲ. 데카르트의 방법 서설
1. 기존 학문들에 대한 자서전적 고찰
2. 학문의 진리를 탐구하는 네가지 규칙
3. 세 가지 도덕 규칙
4. 방법적 회의 : '나는 생각
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물질적인 사물과 연관된 비유사용을 하지 않음/인과론적 증명 )
4. 제 4성찰: 참과 허위의 구분(“명석판명하게 인식되는 것은 모두 참”)
5.제 5성찰: 물질적 본성 일반이 설명, 신의 현존증명
6.제 6성찰: 오성, 상상력, 감각의 구분-정신과
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데카르트의 방법론적 회의의 시도는 역사적으로 분명히 가치 있는 일이다.
참고문헌
이남인,『서양 철학의 이해』, 서울대학교 철학과, pp. 68-82
르네데카르트, 『방법서설』, 이현복(역), 문예출판사, 1997
르네데카르트, 『방법서설 성찰 르네
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데카르트주의의 궁극적인 벽을 나타내는 것이라고 할 수 있다.
게다가 기회원인론에서 법칙의 작용성이 피조물에 맡겨지고, 또 범신론에서 물체의 본성을 연장하려는 전제를 버린다면 G.W.라이프니츠의 단자론적 세계(單子論的 世界)로 결론
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