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理解』, 한국방송대학교 출판부, 1996 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 데카르트의 생애
2. 데카르트의 사상
(1) 방법적 회의
(2) 진리의 기준
(3) 神 존재의 증명
(4) 물심이원론
Ⅲ. 결론
※ 참고문헌
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이러한 표상을 다시 도덕적인 선 위에서 근거세우는 모순에 빠진다. 그는 선이나 진리가 사회적 이념으로 발생하고, 그에 따라 변하여 간다는 사실을 전혀 예감할 수 없었다. -방법적회의
-신의존재
-물심 이원론
-자연학
-윤리학
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사상
1. 데카르트의 방법
2. 방법적 회의
3. 회의의 반전과 Cogito
4. 진리의 기준
5. 신(神)의 존재
6. 물심이원론(物心二元論)
Ⅶ. 데카르트사상과 중세사상
Ⅷ. 데카르트의 방법서설
Ⅸ. 데카르트와 스피노자의 비교
참고문헌
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방법적 회의
-신과 세계의 존재
-실체관-물심이원론
-자연학
-윤리학
◎데카르트 『성찰』
1. 제1성찰: 확고한 토대의 정초를 위한 방법적 의심
2. 제2성찰: 자기 현존의 확신, 정신(사유)=존재, 그리고 물체의 정신으로부터의 분리
3. 제 3
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방법적 회의
“나는 생각한다 그러므로 나는 존재한다
(cogito, ergo sum)”
ㅡ> 신 존재 증명
ㅡ> 물질의 존재 증명
ㅡ> 심신의 실재적 구별(물심이원론) 데 카 르 트 (1596 ~ 1650)
데카르트의 기본사상
데카르트의 학문방법
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방법적인 면이 평범하지 않은 점들을 들 수 있다. 스티븐스의 경우는 시 제목에서 떠오르는 그림과 시의 내용, 의미하는 바가 명확하게 일치하지 않는 점이 특이 사항이다. Ⅰ 서 론 ∙∙∙∙∙∙∙∙∙∙W
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방법적 회의론을 통하여 '나는 생각한다. 그러므로 나는 존재한다.' 고 하는 제 1원리의 발견에서 비롯된다. 모든 것을 다 의심한다고 하더라도 의심하는 주체로서의 나는 존재한다는 명석하고 판명한 직접지인 것이다.
이 사유하는 '나' 의 확
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