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고전時 감상, 뿌리, 1994
성낙희, 조연숙 편저, 고전시가의 이해, 국학자료원. 2006
성호경, 한림별곡의 창작시기 논변 -고려 고종대 창작설을 부정함
(국어국문학회편, 고려가요악장연구, 태학사, 1997)
전규태, 한국시가연구, 고려원, 1986
조동일,
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읽기 프리즘』, 문학과 경계, 2001
주진숙, “박하사탕과 90년대 한국영화”, 『저널리즘비평』 제29호
신문
경향신문 1999.10.19, 1999.12.24, 1999.12.24
동아일보 1999.08.06, 1999.10.15.
블로그
http://www.cyworld.com/ma_spot/10917303
http://jim06222.blog.me/110118462167 외
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고전시가작품론1』, 집문당, 1995
김승찬외, 『韓國文學槪論』, 삼지사, 1995
최철외, 『韓國古典詩歌史』, 집문당, 1997
박병채, 『새로고친 고려가요의 어석 연구』, 국학자료원, 1994 1.緖
2.만전춘별사의 성격
3.만전춘별사의 구조
4.結
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읽기에 미치는 효과, 단국대학교특수교육연구소
- 송혜영(2008), 정신지체아동과 언어발달지체아동의 대립어 이해 비교, 명지대학교
- 이동숙(2010), 언어발달지체아동의 언어능력향상을 위한 음악치료 사례연구, 순천향대학교
- 이덕수(2005), 언
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고전 중의 고전이라 함부로 그 내용을 손대거나 헝클어 놓아서는 안된다는 것입니다. 선과 악을 분명하게 갈라놓는 고대문학을 선악을 불분명하게 뒤섞어버리는 현대의 경향에 따라 해석을 해버림으로써 고대문학 본연의 가치가 사라진다는
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고전 문학에 있어서 <서경별곡>이 차지하는 위치는 크다고 할 수 있겠다. 이상에서 어구풀이와 함께 기존 연구에서 쟁점이 되고 있는 합가문제, <서경>·<대동강>과의 관계에 대해서 살펴보았다. 여기에서는 대략의 내용을 정리하
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고전소설 <구운몽>은 이러한 제한성이 있으나 17세기는 물로 그이후 우리나라 고전소설 발전에 큰 영향을 미쳤다.
나오며
<구운몽>은 문자문학으로 오묘, 기교의 초월 등 많은 특징을 지니고 있는 국제적 차원에서 논의되어야 하는 것
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읽기를 유도하고 있다. 김광규가 일상어를 시적으로 수용하여 쉽게 읽히는 시, 일상시를 쓰고자 하는 이유를 여기에서 찾을 수 있다. 즉, 일상시는 독자와 함께 완성되는 다의성을 갖고 있다는 점이다.
② 객관적 기술 태도
일상어를 시적으로
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함께 모색해야 한다.
자료출처
<문헌>
김궁자, 자활후견기관 실태와 자활 사업 정책의 평가
자활읽기 창간호, 중앙자활센터
2008년도 자활지원사업안내, 노동부고용지원센터
<인터넷>
중앙자활센터 홈페이지 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 자
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고전소설이 지니고 있는 전통적 정서를 다분히 계승하고 있다고 보는 편이 더 타당할 것이다.
본고에서는 이러한 사실을 염두에 두고 1910년대 신파극과 전통 연희의 상호 연관성을 살펴보았다. 그 결과 신파극은 공연 초기부터 그 공연 방식
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