|
읽기』, 서울 : 세창미디어.
김상섭,『현대인의 교사 루소』,학지사, 2009.
박호성 (2009). 루소 사상의 이해. 고양: 인간사랑.
오수응 (2009). 루소의 도덕과 법: 개념과 관계. 정치사상연구.
신춘호, ‘루소 아동교육론의 재고찰 :자연의 두 의미’,
|
|
|
함께 걷다』. 울력.
시모조노 소우타(2004). 『사람은 왜 죽고 싶어하는가』. 홍익출판사.Aristoteles(2007). 『수사학Ⅱ』. 이종오 옮김. 리젬.
(2009). 『정치학』. 천병희 옮김. 도서출판 숲.
(2010). 『시학』. 로즐린 뒤퐁록, 장 랄로 주해. 김한식 옮
|
|
|
고전읽기 나름대로 완벽한 고전 읽기였다는 자신만의 평가를 가질 수 있었다. 이런 마음을 사람들에게도 전하고 싶고 질문을 던지고 싶다. 당신은 잘나가 보이려고 노력하는 소피스트가 될 것인가? 아니면 평범한 소크라테스가 될 것인가?&nbs
|
|
|
고전적 조건화와 조작적 조건화에 대해 알아보았다. 학습이론인 고전적 조건화와 조작적 조건화는 모두 심리학의 주요 이론 중 하나인 행동주의에 기초하고 있는 이론들이다. 고전적 조건형성 이론은 인간 또한 ‘길들여질수있는 존재’로
|
|
|
오는 것이라고 여기고 있는 것이다. 저자는 동양적 삶이 지향하는 궁극적인 가치는 인성의 고양이며, 이 인성의
- 중략 - Ⅰ. 본문발췌
Ⅱ. 독후감
<함께 제공되는 참고자료 한글파일>
1. 독후감 1.hwp
2. 독후감 2.hwp
3. 독후감 3.hwp
|
|
|
방송통신대학교 편집부 저 『글과 생각』 한국방송통신대학교 2014.01.22.
이정원 『전(傳)을 범하다 (서늘하고 매혹적인 우리 고전 다시 읽기)』 웅진지식하우스 | 2010.11.01 1. 글과 생각 시작하기(서론)
2. 사람의 일생을 기술하는 문체
3.
|
|
|
읽기\'는 기존의 주된 연구 방식인 \'언어체로서의 텍스트 읽기\'라는 국소적 문학 이해의 편폭을 보다 거시적으로 확장시켜 줄 것이다.
이와 함께 우리 고전시가가 제시형식인 악곡과 공고히 결합되어 실현되었다는 점에 비추어 우리시가의
|
|
|
고전학회
오흥식(2007) - 유럽중심주의의 극복과 사료로서의 그리스 신화, 한국서양사학회
윤일권(2007) - 그리스 신화 특강, 배재대학교
조태남(2005) - 그리스 신화 읽기 : 상상력의 보고, 경남대학교
현영민(2010) - 그리스신화 자연, 신, 그리고 인
|
|
|
함께 길을 걸으며 는 고전수필로서 채색되어 일견 읽기가 쉽지 않은 책입니다. 정독은 힘들고 속독하다 이해가 되는 부분은 메모를 하는 형식으로 독후감을 완성하였습니다.
저는 독후감에 대해서 이렇게 생각합니다. 굳이 책을 읽고 모든
|
|
|
그대로 보여주고 있다 할 것이다.
참고문헌
고전시가강의, 이창식, 역락
고전시가 엮어 읽기 상, 박노준, 태학사
노래여 천년의 노래여, 이어령, 문학사상사
한국고전문학정선, 정병욱 외 4인 편저, 아세아문화사 1. 원문
2. 해석
3. 감상
|
|
메뉴펼치기
