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1>조로아스터교(Zoroatrianism)
2>마니교(Manichaeism)
3>과정신학(ProcessTheology)
4>Dualism의한계성
3.철학적시도들에대한비판(批判)
Ⅲ. 전통적인 견해들
1.이레니우스의 신정론
2. 어거스틴의 악에 대한 관점
Ⅳ.비판 및 견해
Ⅴ.결론
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대법원 판례 분석」, 2000, 한국교육행정학회, 《교육행정학연구》, 제20권.
심영희, “성폭력 성희롱 관련법의 내용과 예방대책” 《충남대학교 학생생활연구》2000, Vol. 27.
여성부, 『남녀차별개선업무법령집』, 2002 : 11.
유성재, 「성희롱의
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사회문제를 테마로 한 기교적이고 대중성이 짙은 작품 남김. 주요저서-《광인인가 성인(聖人)인가》
수없이 많은 뛰어난 작문들을 통하여 개인적이고 독창적인 태도로 위대한 스페인 극전통을 소생시킨 점을 인정하여(in recognition of the numerous
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대학교출판부, 2003.
외무부, 독도관계자료집 - 왕복외교문서(1952~76).
이종학, 독도박물관, 울릉군: 독도박물관, 1997.
김병렬, 독도냐 다께시마냐, 서울: 다다미디어, 1997.
김현수, 세계도서영유권 분쟁과 독도, 서울: 연경문화사, 2009.
이석우, 아
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문화사, 2002
김양수, 「영국 시문학사」. 브레인 하우스, 2003
허천택, 「영국 낭만주의 문학 연구」, 동국대학교 출판부, 2003 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 워즈워스의 생애
2. 워즈워스 시대의 문학적 흐름과 낭만주의 시
(1) 낭만주의
(2) 낭
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대영, "도시재개발사업의 발전 방안에 관한 연구", 경원대학교 행정대학원 석사학 위 논문, 2001
이영아, "토지에서 지대추구(Rent-Seeking)에 관한 연구", 서울대학교 환경대학원, 석사학위 논문, 1993.
인천광역시, "인천광역시 도시재개발 기본계획
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시대의 좌절감
1. 유년회상의 퇴보적 공간
2. 낭만적 세계인식
3. 현실극복의 의지
Ⅳ. 민족적 현실 자각
1. 밝음과 어둠의 변증법
2. 유년회상을 통한 사회화
3. 민족주의 의식의 표현
Ⅴ. 결론
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전통 배경이 공통 창조되었고, 영적인 힘의 관여를 통해 본질적으로 불가사의로 남아있다.
Ferrer의 영적인 다원론은 그러나 한결 같이 끝이 열려있고, 상대주의적이거나 가치가 개입되어 있지 않은 것은 아니다. 초개념의 발표와 영적인 근본
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대 교육대학원.
필립 지글러(한은경 역). 『흑사병』한길. 2004
존 켈리(이종인 역), 『흑사병 시대의 재구성』소소, 2006
필립 아리에스ㆍ조르주 뒤비 편집(성백용, 김지현 역), 『사생활의 역사 2』새물결 출판사. 2006
수잔 스콧ㆍ크리스토퍼 던
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대왕사, 1995, 1995
신재영, 박기용, 외식산업개론, 대왕사, 2001
월간식당, 2001, 1월
조문수, 외식문화론, 대왕사, 2003
한국음식업중앙회, 직무교육교재, 1995, 5
< 국내문헌 - 논문 >
김순진, 외식산업의 서비스품질이 고객만족에 미치는 영향, 경
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