 |
교육의 형성
1. 문학교육 패러다임의 변화
우리의 문학교육은 광복 이후의 가치관 중심 문학교육에서 60년대를 기점으로 한 신비평적 관점이 문학교육의 중심 이론으로 오랫동안 자리 잡아 왔다. 신비평 이론은 1956년 백철에 의해
|
|
|
론적 연구”, 가족법연구 제13호, 1999. Ⅰ. 서설
Ⅱ. 유책주의와 파탄주의의 검토
1. 유책주의 이혼원인
2. 파탄주의 이혼원인
Ⅲ. 이혼원인에 관한 외국의 입법례
1. 미국의 입법례
2. 영국의 입법례
|
|
|
교육에 대한 정의는 열린교육을 위해서 학생들의 개성과 소질을 계발시키는 다양한 학습 경험을 제공하기 위한 교실 학습 공간의 재구조화의 필요성을 시사해 주었다. 이러한 이론적 근거를 통해 연구자는 열린교육을 위해서 획일적이고 폐
|
|
|
론
중국의 평생교육은 학교교육을 중심으로 한 한 축과 학교외의 상황, 즉 노동현장 및 생활장면에서의 성인교육적 측면에 대한 한 축으로 구분해볼 수 있다. 학교교육이 사회주의 사상에 입각하여 노동과 생활을 중시하는 방향에서 제도가
|
|
|
교육 현장 속에서 미디어 교육 - 미디어 교육사례 발표와 활성화 방안을 중심으로, 한국언론학회 주최 제2차 미디어 교육 국내 심포지엄, 2003
김영수, \"미디어리터러시; 비주얼리터러시, 텔레비전 리터러시, 컴퓨터 리터러시의 통합적 접근\",
|
|
|
교육은 다음과 같은 점들을 우리나라 청소년 정보통신 윤리교육에 시사하고 있다.
첫째, 체계적인 정보제공망을 통해 효율적이고 효과적으로 관련 정보를 제공하고 홍보해야 한다. ‘에 1. 서 론
1) 연구의 필요성 및 목적
2) 연구의
|
|
|
교육과정(『The Holistic curriculum』). 김현재 외 역. 경기: 책사랑.
Norberg-Hodge. Helena(1992). 오래된 미래: 라다크로부터 배운다(『Ancient futures: Learning from Ladakh』). 김종철 역. 대구: 녹색평론사. Ⅰ. 서 론
1. 연구의 목적
2. 연구의 방법
|
|
|
교육의 발전에 밑거름이 될 것이다.
Ⅵ. 결론
유아기는 인성이 형성되어 가는 중요한 시기이며, 특정한 집단에 대한 편견이 형성되지 않는 시기이다. 이 시기부터 다양한 특성을 지닌 사람들과 편견 없이 어울려 살아가는 태도를 기를 수 있
|
|
|
교육의 발전에 밑거름이 될 것이다.
Ⅵ. 결론
유아기는 인성이 형성되어 가는 중요한 시기이며, 특정한 집단에 대한 편견이 형성되지 않는 시기이다. 이 시기부터 다양한 특성을 지닌 사람들과 편견 없이 어울려 살아가는 태도를 기를 수 있
|
|
|
교육이 별개가 아니며 교육의 장을 모두 연계할 수 있는 것이어야 하는데 가정방문은 이러한 연계를 위한 매우 적절한 실천방안이다.
Ⅵ. 공립초등학교 수업에서 협동학습으로 기독교교육 실천방안 제시
이 장에서는 위에서 언급한 이론을
|
|
메뉴펼치기
