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다.’자연인‘은 천성적인 자연적 본성을 훼손당함이 없이 성장한 인간으로 타인의 구속에 지배당하지도 않고 또 타인에게 결정적으로 의존하지도 않은 채 살아갈 수 있는 인간이다. 그런 점에서 ’자연인‘은 곧 자유인으로 볼 수 있다.이
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캐의 말발굽에 아름답고 유서깊은 우리 문화재가 하루아침에 잿더미가 된 것이다.
“아마 하늘도 구슬피 울었겠지. 이런 쓰라린 현실을 온몸으로 체험한 일연 스님은 왕조사 중심의 <삼국사기>와는 달리, 우리 민족의 정체성을 찾기 위
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이다. 그는 『국가론』 제 1권 8장에서 국가의 필요성과 역할에 대해 다음과 같이 언급한다. 그리고 조국(patria)은 우리에게서 아무런 보상도 바라지 않고 단지 우리들의 편익에 기여하면서 우리의 여가를 위해서 안전한 은신처와 조용한 장소
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중요한 영향을 끼친다. 조선 후기 사회에 만연해 있던 목민관들의 부정부패와 탐관오리들의 등쌀에 고통을 당하던 백성들의 참모습을 적나라하게 파악하게 된 계기였다. 백성들의 참혹한 실상을 파악한 젊은 다산은 참을 수 없는 분노를 느
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제1장 총론
1. 고전시가의 개념
“고전시라란 이런 것이다”라며 몇 마디로 정의를 내린다고 해서 그 실체가 더 분명해지는 것도 아니며, 그렇게 몇 마디로 정의할 수 있을 만큼 개념적 명료성을 지니고 있는 것도 아님
(1) 고전시가에서 연
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1. 모죽지랑가
≪ 삼국유사 ≫
권2 효소왕대 죽지랑조(孝昭王代 竹旨郎條)에 관련 설화와 함께 가사가 전한다. 죽지랑의 낭도인 득오가 죽지랑의 죽음을 애도하여 불렀다는 8줄의 향가이다. 죽지랑의 고매한 인품을 사모하는 정이 잘 나타나
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1. [고르기아스] 요약
1. 461A
당신이 연설가가 연설술을 부당하게 사용할 수도 있다고 하셨기 때문에 제가 그처럼 놀랐고 당신의 말이 앞뒤가 안 맞는다는 생각이 들어서 그렇게 말했던 겁니다. 제가 그렇게 여기듯이, 논박당하는 것을 이득이
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제1장 총론
1. 고전시가의 개념
“고전시라란 이런 것이다”라며 몇 마디로 정의를 내린다고 해서 그 실체가 더 분명해지는 것도 아니며, 그렇게 몇 마디로 정의할 수 있을 만큼 개념적 명료성을 지니고 있는 것도 아님
(1) 고전시가에서 연
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1. 모죽지랑가
≪ 삼국유사 ≫
권2 효소왕대 죽지랑조(孝昭王代 竹旨郎條)에 관련 설화와 함께 가사가 전한다. 죽지랑의 낭도인 득오가 죽지랑의 죽음을 애도하여 불렀다는 8줄의 향가이다. 죽지랑의 고매한 인품을 사모하는 정이 잘 나타나
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1. 모죽지랑가
≪ 삼국유사 ≫
권2 효소왕대 죽지랑조(孝昭王代 竹旨郎條)에 관련 설화와 함께 가사가 전한다. 죽지랑의 낭도인 득오가 죽지랑의 죽음을 애도하여 불렀다는 8줄의 향가이다. 죽지랑의 고매한 인품을 사모하는 정이 잘 나타나
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