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(風神)
- 중략 - 1. 구비문학의 세계
2. 설화의 세계
3. 신화의 세계
4. 전설의 세계
5. 민담의 세계
6. 무가의 세계
7. 민요의 세계
8. 판소리의 세계
9. 민속극의 세계
10. 재담의 세계
11. 속담의 세계
12. 수수께끼의 세계
- 출제예상문제 -
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제1장 구비문학의 개념과 설화의 성격
1. 구비문학이란 무엇인가?
① 말로 口演(oral presentation)되는 문학으로 現場의 문학
② 共同作의 문학
③ 전승과 변이의 문학
④ 단순하고 보편적인 문학
⑤ 민중적이고 민족적인 문학
⑥ 하층 민중의
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Ⅰ. 서론
전설은 지역에서 옛날부터 전해 내려오는 이야기의 일종을 말한다. 특히 신비함과 탁월함 등 어떠한 사건과 인물에 대하여 검증되지 않는 특이한 형식을 취한다. 이 과에서는 우리 역사 속 인물 중 그들의 전설을 연구하여 어떠한
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Ⅰ. 들어가며
신화는 현존하는 세계의 기원을 설명한 거룩한 이야기로서 삶의 근거이자 규범으로 기능하며 그 대표적인 것으로는 우주발생신화, 인간탄생신화, 문명기원신화 등이 있다. 건국신화는 인간 세계에 국가라는 제도가 어떤 과
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구비문학대계 소재 설화 해제, 민속원, 2008
배정진, 일연이 들려주는 삼국유사, 세상모든책, 2009
일연, 김원중 역, 삼국유사, 민음사, 2007
정상진, 한국 구비문학의 세계, 세종, 2004
한국구비문학회, 현대사회와 구비문학, 박이정, 2005 Ⅰ.
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문학연구 제2집. 계명대 한문학연구소.
(1990). 「정지상의 시세계」. 한문학 연구 제 6집. 계명 한문학 연구회.
임철호(1996). 「아기장수설화의 전승과 변이」. 구비문학연구 제3집. 한국구비문학회.
張成鎭(1985). 「駕洛國記 <銘> 考察」.
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구비문학 연구 동향
2. 21세기 정보화시대의 구비문학의 존재양상
3. 구비문학과 전파문학의 관계
4. 전통적 구비문학의 연구
① 전승론적 과제
② 현장론적 과제
③ 민족문학으로서 연구과제
④ 문학연구의 이론 정립을 위한 시험적
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구비문학
(3) 민속극의 조건: ①가장(裝)한 배우가 대화와 몸짓으로 행동을 표현해야 한다.
②표현하는 이야기나 사건은 집약적인 구성으로 이루어져 독립적으로 공 연될 수 있어야 한다.
③그것이 놀이판(무대공간)을 통해서 가시적으로 목격
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세계에서 살 수 없었다. 이에 옥황상제는 나무꾼에게 3가지의 문제를 내서 맞추면 천상세계에서 살 수 있게 허락해 준다고 하여 선녀와 나무꾼은 지혜를 발휘해 결국 3가지의 모든 시험을 다 통과하고 선녀와 아이들과 천상세계에서 행복하게
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문학 4―18
10.1.4. 유교와 불교에 의거하는 길 4―24
10.1.5. 증산교의 득도 기록 4―30
10.1.6. 대종교의 주장 4―34
10.1.7. 노선 전환의 두 방향 4―39
10.2. 구비문학의 활기와 긴장 4―46
10.2.1. 대원군 집권기의 전환 4―46
10.2.2. 판소리의 상승과 변
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