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I. 서 론
우리 사회는 글로벌화로 인한 자본과 국제결혼의 증가 등으로 인종적 구성이 변화함으로써 다문화주의는 다양한 양상을 띠게 되었다. 이러한 변화의 요구 속에서 소수문화에 대한 고정관념과 차별, 심리적 거리감 등은 존재하고 있
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다문화교육전문가로서 자부심과 책임감, 직업소명의식은 어느 정도 있다고 생각하지만, 아직은 배우는 입장에서 명확한 교육관과 교육에 대한 신념, 그리고 윤리의식은 부족하다고 판단되는데, 이는 전문가로서의 역량을 키워가는 과정에서
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다문화교육전문가 역량의 각 영역을 정리한 후, 전문가로서의 자신의 역량을 분석하시오.
3. 다문화교육 관련 프로그램 하나를 선정하여(원격 프로그램도 가능) 그것이 왜 좋은지 혹은 문제가 있는지를 제시하시오.
- 목 차 -
I. 서 론
II. 본
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교육적 평등을 경험할 수 있도록 교육기관을 변혁하는 것이다. 베네트(Bennett)는 다문화교육이란 민주주의적 가치와 신념을 기반으로 하는 교수-학습을 의미하며, 모든 학생의 지적, 사회적, 개인적 발달을 최대한 촉진시키는 것을 목적으로
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다문화교육이 왜 필요한지를 살펴보고, 벵크스나 베넷의 교육 원리에 비추어볼 때, 기존의 학교교육이 갖는 문제점에 대해 서술하였다.
Ⅱ. 본 론
1. 다문화교육의 필요성
다문화교육 개념은 다양성과 다원주의에 기초를 두고 있으며 자신
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Ⅰ 서론
Ⅱ 문헌고찰
Ⅲ 연구방법
Ⅳ 조사도구
설문지
인터뷰 자료
Ⅴ. 참고문헌
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론, 교육이론지맥, 교육과학사, 1987, p6.
박상철, 윤희원, 조영달, 우리나라 다문화가정의 자녀 교육 실태 조사 연구,
서울대학교 교육종합연구원, <교육연구와 실천>, 71권0호, 2007, p5-10
박성혁, 곽한영, 다문화교육정책 국제비교를 통한 우
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교육. 서울: 교육과학사.
유안진, 김연진(2000). 부모교육. 서울: 동문사.
이은화, 김영옥(1999). 유아를 위한 부모교육. 서울: 동문사.
이은화 외 6인(2003). 유아교육개론(개정판). 서울: 이화여자대학교 출판부.
정갑순(2006). 부모교육론. 서울: 창지
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교육대학원, 200408
희망지도교수
소 속
음악대학 기악학부(과)
성 명
연락처
2010년 9월 30일
제출자 : (인)
교육대학원장 귀하 Ⅰ. 서 론
1. 연구의 목적 2. 연구의 내용 3. 연구의 제한점
Ⅱ. 이론적 배경
1.다문화사회와 코시안
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대로 좋은가? 진단과 대안 모색’. 정책토론회 자료집
- 행정안전부(2009), ‘2009 지방자치단체 외국인 주민 현황조사 결과’
- 지방행정국(2008), ‘2008년 지방자치단체 외국인 주민 실태조사 결과’
- 우종현(2008), ‘다문화사회 도래에 따른 국
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대해 고민하고, 그 힘을 긍정적인 형태로 수학에 쏟아낼 수 있고, 또 그것이 꿈을 자극하는 교육활동을 하고 싶습니다. 그 과정은 제가 서포터를 했던 경험처럼 고되고 때론 지치기도, 외롭기도 할 것입니다. 하지만, '사람을 통해 세상을 바꾸
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교육 현장에서 학생들을 이끄는데 유용할 것으로 기대됩니다. 또 어려운 문제에 대해 새로운 관점에서 접근하고 창의적인 해결책을 모색하는 것을 즐깁니다. 이를 통해 교육 분야에서 발생할 수 있는 다양한 도전에 대처하고, 혁신적인 교육
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또한, 문제 상황 발생 시에는 차분하게 원인을 분석하고, 해결책을 다각도로 모색하는 태도를 갖추고 있습니다. 과거 프로젝트에서는 문화적 차이로 인한 오해가 발생했을 때, 직접 현지인 직원과의 1대1 상담과 함께 다문화 이해교육을 실시
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다문화 교육 프로그램에 참여한 경험이 있습니다. 대학에서 부전공으로 국제학을 수학하면서, 외국인 학생들을 대상으로 한국어 교육 봉사활동을 했습니다. 이 과정에서 다양한 문화적 배경을 가진 학생들과의 소통을 통해 그들의 필요를 이
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다문화 교육 프로그램에 참여한 경험이 있습니다. 대학에서 부전공으로 국제학을 수학하면서, 외국인 학생들을 대상으로 한국어 교육 봉사활동을 했습니다. 이 과정에서 다양한 문화적 배경을 가진 학생들과의 소통을 통해 그들의 필요를 이
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