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대한 논평」, 『歷史學報』176, 2002
金基興, 「《花郞世記》 두 사본의 성격」, 『歷史學報』178, 2003
김태식, 「박창화와 《화랑세기》」, 『역사비평』2003 봄호
윤선태, 「필사본 《화랑세기》진위논쟁에 뛰어들며」, 『역사비평』2003 봄호
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미학만큼 ‘버티는 고집’의 미학도 존중되어야 한다고 본다. 우리가 사는 21세기는 하루가 다르게 급변하고 있다. 또한 사회가 흘러가며 공유하는 유행이나 시대분위기에 따라 문화도 변화해야만 살아남을 수 있다. 하나만 가지고는 이 시대
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문화산업 구조를 이용할 때이다. 그리고 나아가 대중은 예술의 소비자-향유자 혹은 소비자-창작자가 될 것이다.
* 참고문헌
낸시랭(2006), 비키니 입은 현대 미술, 랜덤하우스중앙.
문희원(2001), 대중예술에 대한 미학적 정당화, 홍익대 미학과
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문화연구원, 1991
한영우, 「조선시대의 역사편찬과 역사인식」, 『한국의 역사가와 역사학』, 창작과비평사, 1994
노명호, 「고려사 고려사절요」, 『한국의 역사가와 역사학』, 창작과비평사, 1994
정구복, 「역사학」, 『한국사26』, 국사편찬
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대량예술이 있다고 세부적으로 분류했다. 대량예술은 대중예술의 타락한 형태이다. 홀과 화넬은 무비판적으로 대량문화에 가해진 일반적 비판들- 즉 상투적이며 도피적이고 미학적으로는 가치가 없고 감정상 도움을 안 주는 등-을 채용하고
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문화연구원, 1994～2003.
강명관(1990a), 1819세기 경아전과 예술활동의 양상, 민족사의 전개와 그 문화(벽사 이우성교수 정년퇴임기념 논총), 창작과 비평사. 779~822면.
강명관(1990b), 조선후기 경아전사회의 변화와 여항문학, 대동문화연구 제25집,
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대 자유연애결혼의 결렬과 신여성의 행위성」,『한국여성학』Vol.22, No.4,
조안스콧, 배은경 역, 2001,「젠더와 정치에 대한 몇가지 성찰」,『여성과 사회』13
조형근, 2006,『식민지의 일상, 지배와 균열』, 문화과학사
주디스 버틀러, 이기우 역.
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문화적 역사주의 cultural historicism는 미국에서 새로운 비평적 방법으로 환호를 받았다. 그린브래트는 역사적 맥락을 텍스트와 동등하게 두는 "con-text"의 개념을 기본으로 하면서도 위대한 예술은 문화의 복잡한 갈등과 조화를 유별나게 민감하
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5)근대로의 이행기
6)1866년설
3. 문학사 기술의 역사
(1) 임화 -「신문학사」
(2) 백철 - 「신문학사조사」
(3) 조연현 - 「한국현대문학사」
(4) 김현․김윤식 - 「한국문학사」
(5) 조동일 - 「한국문화통사」
Ⅲ. 마무리하며
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대변하게 된다. 그 외 획일화의 파괴, 일탈의 모습을 통해 현실적 안주 속에 불안정의 미학을 제시했다.
K. 결론
이상에서 박완서 소설관한 심리주의 비평에 대한 논의를 하였다. 박완성 소설에서 살펴본 심리주의 비평을 한 작품과 논의는 다
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