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대 교육대학원 석사학위 논문, 1994.
민족문학사연구소, 『민족문학사강좌(上)』, 창작과 비평사, 2001.
이규보(박두포 譯), 『동명왕편』, 을유문화사, 1991.
일연(최일 譯), 『삼국유사』, 홍신문화사, 1991.
장덕순, 『국어국문학 총설(11), 설화문
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비평사 <목 차>
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 인종주의
1) 개념
2) 역사
2. 식민지 피지배자들의 자발적 노예화
1) 언어와 정체성 위기
2) 식민지 인종과 의존 콤플렉스
3. 식민 지배와 인종주의
1) 소외의 극복
2) 차별과 혐오로
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대나 장소의 텍스트에 표현한 방식에서 함축적인 문화가치를 분류하는 것도 포함한다.
10. 신역사주의 비평
신 역사주의 비평은 맑스주의나 페미니즘보다 덜 분명하고 관념적인 약정을 갖는다. 하지만 그 비평은 어떻게 영향력이 다양한 문
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비평 제2장 마르크스주의 비평 제3장 형식주의 비평 제4장 구조주의 비평 제5장 탈구조주의 비평 제6장 정신분석 비평 제7장 신화·원형 비평 제8장 독자중심 비평 제9장 문화연구 제10장 페미니즘 비평 제2부 한국 근대문학 비평사 제1장 애국
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대의 다변화라는 점에서도 매우 큰 의미가 있다 하겠다.
2) 일본연구의 확장, 매체교육의 활성화 : 일본 문화의 경우 문화할인율(cultural discount)이 매우 낮아 우리 것과 일본 것을 구분해내는 일이 시급히 요구된다 하겠다. 서구의 방송을 대하
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대해, 그 밖의 다양한 문화현상에 대해 자주 대화를 나누고 의견을 교환해 보자. 내가 미처 생각하지 못했던 부분을 알게 될 수도 있고 새로운 정보를 얻을 수도 있다. 그런 과정으로 통해 자신이 깨닫지 못하는 사이에 문화에 대한 비평과 감
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대중문화 여기까지 알면 된다, (김장호 역), 초록배매직스
김필동(2001) 일본대중문화, 새움
김영호, 일본 문화의 개방과 대책, 국제커뮤니케이션과 한국사회, 나남
박성수, 들뢰즈와 영화, 문화과학사
방송개발원, 외국 위성방송의 국내 수신에
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비평입문』, 한신문화사, 1998.
이지영, 「이청준 소설의 낙원 지향성 연구」, 숭실대 석사학위 논문, 1998.
이청준, 『제3세대 한국문학1』, 삼성출판사, 1984.
캘 S. 홀 外著, 최현 譯, 『융 심리학 입문』, 범우사, 1985.
한상규, 「멈추지 않는 자유
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대중문화라는 것은 이면성이 있으니 독자스스로 잘 판단해서 주체적으로 수용하길 바란다 였을 것이다. 그러나 부정적인 내용에 치우치면서 본질을 흐린게 아닌가 싶다. 또한 다양한 분야에 걸쳐 전반적인 대중문화를 평하려 하다 보니 다소
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대중문화 변혁에는 수용자인 대중의 역할이 중요하다. 대중은 무력하지 않으며 그리스도인은 특히 더욱 그래야 한다. 대중의 문화적 역량을 높이는 것은 분별력 향상에 달려 있다. 기독교적 미디어 교육을 개발하는데 세계관적 비평이 그 기
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