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신화가 그 기저를 형성하고 있었을 것임은 능히 짐작할 수 있다 하겠다.
다음으로, 백제 건국의 시조에 대한 확립을 시도하여 보았다. 그리하여 지금까지 일반적으로 백제의 시조를 온조로 보던 시각에서 탈피하여, 설화상으로 온조의 형으
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건국신화, 이종욱, 휴머니스트, 2004, p.162~172
이와 같이 백제의 건국설화는 건국시조에 대한 사료 간의 상이한 서술로 역사학계에서 논쟁거리가 되어왔다. 그러나 학계에서는 온조설이 가장 타당한 것으로 인식되고 있으며 국사 교과서에서 역
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anchor book Co, New York)
41. Michael. J : 1995, 《Myths of the world》(Kyle Cathie Ltd, London)
42. L vi-Strauss. C : 1963, 《Structural anthropology》(Basic book Inc, New York) Ⅰ. 머 리 말
Ⅱ. 해부루 신화
Ⅲ. 고주몽 신화
Ⅳ. 맺 음 말
(영남대 김화경 교수의 논문)
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설화는 김해 가락국의 건국신화이기도 합니다. 그러나 설화는 전승과정에서 많은 윤색이 이루어지는데, 당대인의 역사 인식에 따라 가공의 사실이 첨가되기도 합니다. 서기 42년에 가락국이 건국되었다거나 또는 수로왕이 158년간 나라를 다
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신화
2. 부여의 건국신화
3. 영웅설화
4. 고대국가의 발전과정
5. 광개토왕의정복사업
6. 국가 체제의 정비와 전투력
7. 삼국 및 고구려의 대외관계
8. 4-6세기조공-책봉 관계의 실상
9. 6세기 중반 이후의 정세변동
10. 수.당의
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1. 건국신화의 정치적 함의
2. 제천의식
1) 부여의 영고
2) 고구려의 동맹
3) 동예의 무천
4) 삼한의 기풍제와 추수감사제
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신화와 성의 정치학」. 『영미어문학』. 제81호. 2006.12.
-단행본-
건국 대학교 대학원 학술 연구 단체 연합 편.『새천년 인문학의 새 패러다임』. 오름, 2002. 5.
사에구사 가즈코 저. 『여성을 위한 그리스 신화』. 한은미 역. 시아출판사, 2002.01.
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신화의 사상적 성격」(박혜숙, 『한국문학사의 쟁점』, 1986)
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"용궁부연록"은 이러한 김시습의 날카로운 현실에 대한 비판을 당시로서 그가 할 수 있는 최대한의 여백을 가진 대중 카타르시스를 구현한 신화소설이라고 할 수 있다.
"용궁부연
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설화와 소설은 나누는 기준은 무엇인가? (전경욱)
4. 신라시대 작품과 작가의 이름을 들어라. (전경욱)
(중략)
11 전기
1. 경기체가에 대해 설명하라.
2. 2009 개정 교육과정에 대해 설명하라.
3. 우희가 판소리에 미친 영향은? (전경욱)
4. 나
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신화적인 고구려 건국기와 우리민족의 영웅 주몽을 절묘하게 섞어 많은 시청자들로부터 공감을 얻었다고 생각합니다. 또한 주몽은 다른 사극이 궁중암투나 권력싸움에 초점을 맞추었던 것에 비해 민족의 자주성과 과거 중국과 대등했던 우
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