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순히 3성씨를 다뤘다는 흥미로운 소재만을 가지고 재미없는 이야기형태로 내용이 흘러갔다면 지금까지 남아있지 않아서 그 누구도 모르는 신화가 되었을 것이다. 그렇다면 이번 이야기도 마찬가지로 예상 독자가 정해져있다. 바로 지역을 배
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신화: 신라의 세계관과 우산국. 한국일본문화학회 제31권, pp.425∼450 Ⅰ. 고조선 단군신화의 특징
Ⅱ. 고구려 주몽신화의 특징
Ⅲ. 신라 박혁거세 신화의 특징
Ⅳ. 가야 김수로 신화의 특징
Ⅴ. 네 신화의 공통점과 차이점
1. 결혼과 탄
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신화를 조사하면서 과거를 알게 되었고, 현재를 알게 되었다. 즉, 현재는 곧 미래인 것이다. 비록 고조선부터 대한민국이 되기까지의 과정을 모두 살펴본 것은 아니지만, 우리나라의 뿌리와 기둥을 느낄 수 있었다. 더불어 멀고도 가까운 나라
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신화에는 비록 알이 직접 등장하고 있지는 않지만 알지가 황금의 궤 속에 들어 있었다는 것으로 보아 주몽설화, 혁거세 설화처럼 난생설화의 한 가지 형태임을 알 수 있다.
4. 가야의 건국 신화. - 김수로왕.
1) 신화의 줄거리. ‘신편 한국유사
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가야사, 집문당
윤석효(1997) : 신편 가야사, 도서출판 혜안
한국역사연구회 고대사분과 지음(1994) : 한국 고대사 산책, 한국역사연구회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 가야(가야시대)의 수로신화
Ⅲ. 가야(가야시대)의 미술
Ⅳ. 가야(가야시대)의 성장
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신화교리를 직접 받아들이기는 힘들지만 그 교리의 긍정적 요소들을 루터가 흡수하여 중세의 신비주의와 함께 자신의 구원론 속에 용해시켰음을 보았다. 루터는 중세 신비주의 특히 그리스도 중심적인 신비주의적 배경을 갖고 자신의 구원
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가야할 미래라고 생각하며 이는 세계 공통분모적인 모습이라고 생각하였습니다.
특히 국내, 해외 이동에서 중추적인 역할을 맡게된 ‘비행기’라는 공간에서 일정한 시간 동안 승객과 함께 소통한다는 것은 분명 어려운 일이고 많은 노력
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