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대에도 면면이 이어져 옴을 볼 수 있다.
주교재 : 지순임, 『중국화론의로 본 회화미학』,미술문화, 2005 동양예술 속 회화미학
1. 중화
① 중화의 개념
② 유교의 중용사상
③ 불교의 중도
2. 중화의 미
① 자연의 아름다움과 예술의
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체득했다면 지속성을 가질 수 없을 것이다. 간호사 스스로 인문학적 관점에서 자신이 하고 있는 일이나 고민에 대한 답을 찾아나가는 노력을 기울일 때, 그렇게 얻은 깨달음은 절대 잃어버릴 수 없는 금과옥조로 다가올 것이다.
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, 제8집, 1997
ⅲ. 최문규, 현대성과 문학의 이해, 민음사, 1996
ⅳ. P.지마, 문예미학, 을유문화사, 1997 Ⅰ. 호프만스탈의 창작기
Ⅱ. 호프만스탈의 선실존의 내용
Ⅲ. 호프만스탈과 토마스 만
Ⅳ. 호프만스탈과 뷔히너
참고문헌
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대시의 이해, 경성대학교 출판부
조지훈(1973) - 조지훈전집 3, 일지사
조지훈(1996) - 시의 원리, 나남출판
정한모(1978) - 조지훈 연구, 고려대학교 출판부, p20
최승호(2003) - 조지훈, 새미
최병준(1997) - 조지훈 시 연구 : 시와 삶의 미학, 한국문화사&
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비평과 순수한 의미에서의 미학 사이의 상관성 문제가 대두되는데, 가치의 문제에 연결된 일종의 상대주의 아래에서 예술비평 이론과 비평철학이 대표적이다.
특히, 비평철학은 미국적 논리 실증주의에 바탕을 둔 현대 분석미학의 입장을 잘
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대상으로 하는 고도의 정신적 산물이면서 미학적 형식을 갖춘 언어 예술이란 점에서 심리주의 비평은 이의 분석과 해명에 유용하고 합리적인 방법으로서 독자적인 영역을 확보하고 있다. 특히 복잡한 구성의 작품이나 작가의 심리전기 고찰
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비평사
판소리학회 역,『판소리의 세계』, 2000, 문학과 지성사
설중환, 『판소리 사설 연구』, 1994, 국학자료원
조동일, 『판소리의 이해』, 1978, 창작과 비평사
Ⅲ. 맺음말
이제껏 변강쇠가를 어떻게 읽어야 하며 어떤 의미를 가지는지에 대해
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대 동아연구소
한영우, 1988「북한의 역사학」『한국의 문화전통』을유문화사
안병우 외, 1988「좌담 : 북한에서는 우리 역사를 어떻게 보는가」『역사비평』겨울호
임영태, 1989「북으로 간 맑스주의 역사학자와 사회경제학자들」『역사비평
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비평에 포함된 평가자가 다수 또는 다수의 집단이었다는 점 그리고 여러 번에 걸쳐 비평이 재연되기도 했다는 점등이다. 이러한 내용은 당시의 비평이 단순히 작품에 대한 일회적인 평가에서 그친 것이 아니라, 일종의 소통 문화였다는 사실
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대현, 『朝鮮時代 小說史 硏究』, 국학자료원.
김미란, 『고대소설과 변신』, 정음문화사, 1984.
김병희, 『고전소설의 이해』, 문학과비평사, 1991
김장동, 『조선조소설의 작품논고』,1986, 형설출판사.
김춘택, 『우리나라 고전소설사』, 한길
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