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대소설의 그늘: 이광수론
제2장 중도의 지성, 균형의 미학: 염상섭론
제3장 풍자와 리얼리즘의 이중주: 채만식론
제4장 전근대와 근대의 공존: 박태원론
제5장 식민 치하 하층민 여성의 글쓰기와 간도: 강경애론
제6장 근대문학 최고의 농민소
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대소설의 그늘: 이광수론
제2장 중도의 지성, 균형의 미학: 염상섭론
제3장 풍자와 리얼리즘의 이중주: 채만식론
제4장 전근대와 근대의 공존: 박태원론
제5장 식민 치하 하층민 여성의 글쓰기와 간도: 강경애론
제6장 근대문학 최고의 농민소
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모색」,『20세기 역사학, 21세기 역사학』, 역사비평사, 2000
- 김성혜, 「러일전쟁을 전후한 대일외교정책」,이화여대 대학원, 1999
- 박지태, 『대한제국기정책사자료집, l-Vlll』, 선인문화사, 1999
- H. B. 헐버트 ; 신복룡 역주, 『대한제국멸망사
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대중매체의 영향에 의한 것이라고 해석된다.
참고문헌
또 하나의 문화 제16호(2001), 「여성의 몸 여성의 나이」, 또 하나의 문화.
김이승현 외(2001), “빠순이, 오빠부대, 문화운동가?”, 여성과 사회 13호, 창작과 비평사.
김진아(2005), “몸주체
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대소설의 그늘: 이광수론
제2장 중도의 지성, 균형의 미학: 염상섭론
제3장 풍자와 리얼리즘의 이중주: 채만식론
제4장 전근대와 근대의 공존: 박태원론
제5장 식민 치하 하층민 여성의 글쓰기와 간도: 강경애론
제6장 근대문학 최고의 농민소
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대이도흠,〈근대성 논의에서 패러다임과 방법론의 혁신 문제〉, 《국어국문학》제153호, 국어국문학회, 2009.
강영심 외,《일제 시기 근대적 일상과 식민지 문화》, 이화여자대학교출판부, 2006, p.9.
기존의 일본의 식민지 근대화 연구가 주로 경
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문화적 영향을 끼치고 있는 영미 문화의 이해는 그로 흡수되는 친숙함이 아닌, 논리적이고 비평적인 사고능력과 안목을 키우기 위한 것이 되어야 한다. 따라서, 이미 논한 작품들의 대부분은 그 문학적 가치가 높은 소설들이 영상화된 몇몇
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대의 단군숭배〉《이홍직박사 회갑기념 한국사학논총》, 신구문화사.
김두진, 2000,〈단군에 대한 연구의 역사〉《한국사시민강좌》27.
김상호, 1988,〈고조선 문제를 둘러싼 논쟁과 금후의 과제〉《창작과 비평》가을.
김성환, 1992,〈조선초기
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미학: 염상섭론
제3장 풍자와 리얼리즘의 이중주: 채만식론
제4장 전근대와 근대의 공존: 박태원론
제5장 식민 치하 하층민 여성의 글쓰기와 간도: 강경애론
제6장 근대문학 최고의 농민소설 작가: 이기영론
제7장 전후세대의 자화상: 손창섭론
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대소설의 그늘: 이광수론
제2장 중도의 지성, 균형의 미학: 염상섭론
제3장 풍자와 리얼리즘의 이중주: 채만식론
제4장 전근대와 근대의 공존: 박태원론
제5장 식민 치하 하층민 여성의 글쓰기와 간도: 강경애론
제6장 근대문학 최고의 농민소
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