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대학생의 비판문화로 자리잡은 광고 패러디
1)광카족의 '광고 카피를 빗대 말하기'
2)웃음뒤의 폭력 '딸녀 신드롬'
8. 비교광고 논란 : 카피, 참을 수 없는 ‘비교’의 유혹
1)비교인가 비방인가… ‘굿바이 폴’논란
2) 엠파스는 네이버,
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대한 反論」,『공간』, 1974.
한국미술기록보존소,『한국미술기록보존소자료집』, 삼성문화재단, 2003.
한국미술평론가협회,『한국현대미술의 형성과 비평』, 열화당, 1980.
허영환,「山丁과 그의 繪世界」,『공간』,1974.7.
―――,「고암과 산정
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대사상사 50』, 현실문화연구, 1996.
황인권 엮음, 『현대철학산책』, 백산서당, 1996.
이진경, 『철학과 굴뚝청소부』, 새길, 1994.
하비 J. 케이, 양효식 역, 『영국마르크스주의 역사가들』, 역사비평사, 1988. 서 론
본 론
1. 근대 역사학의
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대성 연구』 조해옥 - 소명출판 2001
『오감도』 이상 김광국 - 미래사 1991
『김광균 연구』 김학동 외 - 국학자료원 2002
『모더니즘詩 硏究』 원명수 - 啓明대학교 출판부 1987
『한국모더니즘 시인연구』 김명옥 - 한국문화사 2000
『김기림』
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우리의 저력을 일으켜야 한다. 이 책이 우리 모두에게 주는 것이 바로 이것일 것이다. 1. 국화와 칼 책 개요
2. 이 책에서 말하는 일본사회의 특징
3. 이 책에서 말하는 일본인에게 배워야 할 점
4. 책 내용 비평
5. 국화와 칼 독후감
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비평』, 제 18호, 나남, pp. 298-327
장미경, 1999, 『페미니즘의 이론과 정치』, 문화과학사
정현숙(1989), "국가와 여성과의 관계에 대한 일고찰 - 탁아정책을 중심으로", 이화여자대학교 한국여성연구소, 『여성학논집』, 제 6집, pp. 27-48
조형·이재
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대상이 되어왔다. 사실 나는 이 부분에 솔깃했다. 어떤 의식이 비슷하고 다른지, 바울과 신비종교가 고통점이 많다면, 무언가 이유가 있거나 서로 교류가 있었던 것은 아닌지? 바울이 신비종교의 일부분을 따온것인지? 궁금한 것이 많다. 저자
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문화 콘텐츠에 있어서도 이것은 마찬가지라 생각한다. 인류의 번영이 계속 될수록 ‘문화’라는 것은 점점 더 켜켜이 쌓여 거대한 유기체를 이룰 것이며 그 크기가 거대해 질수록 과거를 토대로 현실의 의미를 충실히 다져나가는 법고창신의
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대사,생생한 인간 벽화, 총체소설의 장관
- 한용환, 「소설학 사전 」,고려원, 1996.
- 박경리, 「작가의 가치관」, 「Q씨에게」, 솔,1993
- 병신과 머저리[病身과 머저리] (한국민족문화대백과, 한국학중앙연구원) 1. 서론
- 1960년대 시대배경
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방송대 출판문화원.
임규혁, 임웅(2007). 『교육심리학』. 서울: 학지사.
송명자(2003). 『발달심리학』. 서울: 학지사.
성경미, 현명선 외 3명 저(2014). 『인간성장과 발달 이론과 실제』. KMS.
박아청(2010). 『에릭슨의 인간이해』. 교육과학사.
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