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대 대다수의 나라가 참여하고, 인정하는 가치를 추구한다는 것이다. 국제 연합 제 1조 3항에서 밝히고 있듯이 국제 연합은 “경제적, 사회적, 문화적 인도적 성격의 국제 문제를 해결하고 또한 인종, 성별, 언어또는 종교에 따른 차별 없이 모
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대 미혼 여성들이 실제로 느끼고 있는 자신들의 상황이나 욕망 등을 파악하고 그들의 다양한 개성 수용하는 문화아이콘이 필요하다.
여성은 언론과 미디어에서 원하고 만들어낸 이미지가 아닌 자신이 원하는 이미지를 좇을 권리가 있다. 하
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문화권 선교의 사역의 열매로서 무명의 선교사들에 의해 설립되었다. 둘째로, 그 교회는 복음을 전 세계로 전파함으로써 선교 작전의 기지가 되었다.
안디옥교회가 교회를 향한 하나님의 목적, 즉 “헬라인이나 유대인이나 할례당과 무할례
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대부분의 국가들은 각각 문화적, 역사적 고유성을 가지고 있지만 또 유사한 문제상황을 보여주고 있다. 즉 세계화로 인한 고용상태의 불안정화 경향, 가족의 부양역할의 한도를 넘어서는 인구구조의 노령화 현상, 기혼여성의 취업증대로 인
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대 극동문제연구소 편, 『위기의 세계와 한국』, 서울 : 나남출판, 1994.
이신화, “국가위기관리와 조기경보 : 미국 NGO 및 정당의 위기관리 역할,” 『한국정치학회 Post - IMF Governance 하계 학술회의 발표 논문집』, 1-16, 2000.
이종열 외, “국가위
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대 빈곤지역 아동에 대한 교육을위해시된공부방으로부터출발하였다. 공부방은 소외계층의 밀집지역인 빈민지역에서 빈민 주민과 아동ㆍ청소년을 대상으로 교육과 문화사업을 실시한 곳이다. IMF이후에는 결식아동이 급증하면서 공부방은
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대한 만족도가 외국인에 비해 낮은 결과 값을 나타내는 것과 관련하여 다양한 심리적 변수를 활용하여 분석할 필요성이 있으며, 외국인의 한국음식 및 한식당에 대한 만족도만이 아니라 체류기간에 따른 인식변화와 다양한 세분시장별 전략
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대역할)
그러나 본 연구에서는 성별보다는 소집단의 문화나 의료사업에 더 영향을 받음
- 토마스의 연구에서 보면 남자든 여자든 고용형태에 따라 갈등 관리 스타일 선호가
달라짐, 이것은 본 연구결과와 비슷하지만 남자 sample 이 너무 작다
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대 삶의 비극성과 압도적인 무게에 짓눌려 있으므로 거기에 그려진 세계상은 변화와 발전의 여지가 없는 매우 정태적인 모습으로 나타나고 있다. 민병인,「이문구 소설 연구 - 농경문화 서사와 구술적 문체 분석 -」, 중앙대 박사학위논문, 200
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대한 것 같다. 이와 같은 북아프리카 접근에 있어서 결정적 변화는 점진적으로 국제주권을 부여함으로써 그들에게 독립 또는 자치를 허용한다는 것이다. 세계 외교정책론 (구본학 외 공저. 을유문화사. 1995)
이것은 그들에게 책임을 지게 하는
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