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시민의 광범위한 지원 등으로, 의무교육을 중심으로 한 학교교육을 근본적으로 부정하는 일리치의 탈학교교육론과는 다르다.
2)정의로운 능력주의 개념의 도입
정의로운 사회란 사회적 재화의 분배에 있어 개인의 능력을 바탕으로 하되 적
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론화가 필요할 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
1. 한국방송통신대학교 편집부 저, 다문화교육론 (2014-1), 한국방송통신대학교, 2013.
2. 파트릭 사비단 저, 이산호 외 1명 역, 다문화주의 (국가정체성과 문화정체성의 갈등와 인정의 방식), 경진, 2012.
3. 오경
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교육, 신정, 2012.
6. 노재윤, 다문화교육 프로그램 개발과 적용 효과 연구, 경기대학교 교육대학원, 2011.
7. 백승대, 이정화 외 3명 저, 한국사회의 다문화현상 이해, 정림사, 2014.
8. 한국방송통신대학교 편집부 저, 다문화교육론 (2014-1), 한국방송
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방송통신대학교 편집부 저, 다문화교육론 (2014-1), 한국방송통신대학교, 2013.
6. 파트릭 사비단 저, 이산호 외 1명 역, 다문화주의 (국가정체성과 문화정체성의 갈등와 인정의 방식), 경진, 2012.
7. 장인실, 김경근 외 3명 저, 다문화교육의 이해와
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교육종합연구원 사회교육연구소.
3. 차경수, 사회과 통합교육과정의 문제점과 해결대안. 사회과학교육 1998년 제2집, 서울대학교 교육종합연구원 사회교육연구소.
4. 황윤한(1998), 통합교과 교육연구의 최근 동향 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 통
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론학회 ·한국여성 커뮤니 케이션 연구회 제 24-4차 쟁점과 토론.
방송문화진흥회편 (1997). 뉴미디어 시대의 새로운 시청자교육, 방송문화진흥회.
방송위원회 (1994). 미디어교육 연구, 방송위원회.
백욱인 (1998). "시민운동과 미디어 수용자운동",
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교육론을 어떻게 해석해야 하는가는 이해의 일치가 되지 않는 부분이기도 하다.
그러나 여성교육론이 남성교육론의 종속적인 부분으로 쓰여 졌다 하더라도 여성을 교육의 대상으로 보지 않던 시대에 여성을 교육의 대상으로 보고 있다는 점
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교육
삶의 질적 향상을 추구하는 현대 사회의 경쟁장에는 재화나 권력과 같은 정치경제적 요소는 물론이요, 기호, 취향, 품격 등의 사회문화적 요소들이 부가되어 가는데, 후자는 독립적으로나 또는 전자와 결합된 형태로서 다양한 사회갈등
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교육계의 뜨거운 감자로 남아 있다. 최근에도 정부 내 교육관료와 교육학자 그리고 일부 언론과 교육계 일각에서는 ‘고교 평준화’ 정책을 전면적으로 수정해야 한다는 주장을 제기하고 있고, 교육시민 운동 세력들은 이에 대한 반대의 입
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론. 한국방송대학 출판부.
김동배, 시민사회와 자원봉사. 학지사.
217 자원봉사활동 실태조사 및 활성화 방안 연구 / 행정안전부
㈔한국자원봉사문화 / /volunteeringculture.or.kr Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1.미국의 자원봉사활동의 현황 및 특징
2.
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