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사회의 변화와 소수민족 문제
2.한반도 정세의 변화
Ⅲ.간도공정
① 중국 ‘동북공정’의 핵심 간도
② 간도의 개념과 범위
③ 중국과 일본의 ‘간도협약’
④ 간도에 대한 한국의 입장
⑤ 간도에 대한 중국의 입장
⑥ 간도문제에
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전통과 특성
함석헌의 종교에 대한 접근방법
서구 기독교의 동양적 해석
종교적 다원주의
역사적 그리고 사회-문화적 종교
휴머니스트 함석헌
마치는 말: 함석헌 - 신의 도시와 세속도시 사이에서
후기
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대의 육아 실정을 딱 잘 표현한 말이다. 하지만 웬지 이러한 말로 표현되는 요즘의 육아실정은 참으로 안타깝다는 생각이 든다. 전통사회의 육아보다 훨씬 더 많은 노력과 관심을 기울이지만 이 시기의 아동들이 활동 할 수 있는 공간은 더욱
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대의 지배층들은 나름대로 매우 엄격한 자기관리의 잣대가 있었다. 그렇기에 조선왕조가 500년이나 버틸 수 있었던 것이다. 그런 잣대를 무엇이라 부르든 불행히도 오늘날의 상류층은 그런 전통사회 지배층의 책임감과는 전혀 무관하다.
5.
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사회에서 중요한 기능을 계속해서 맡게 된다. 곧 법률, 종교, 주술의학, 교육, 경제 등의 다양한 분야에서, 전통에 관한 노인들의 지식이 필요한 것이다. 전통적 지식을 가진 그들은 성년식 때 새 세대에게 살아가는 지혜를 의례를 갖춰 말로
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대 고추시장
1.영광군
2.충북 음성
3.경북 영양
4.대마목각
오랜 전통을 자랑하는 대마목각은 정교함과 섬세함에 주목할만 하다.
5.찰쌀보리
도입 배경
'94. 10월경에 수원작물시험장 윤의병 연구관에 의해 개발하여 전라남도 영광군 군남면
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대한 관용을 갖추지 못한 일본사회의 폐쇄적이고 왜곡된 모습을 반영하고 있다고 보고 있다. 일본의 사회문화 구조를 충실히 구현하면서 교육이라는 이름 아래 개체로서의 가치를 말살하고 각각의 차이를 인정하지 않는 획일적 교육, 성적밖
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말
Ⅱ. 아편 전쟁 전의 중국 사회
1. 아시아 최후의 대제국 청(淸)
2. 왕조 체제의 완성
3. 구사회의 변화
4. 청조의 쇠퇴
Ⅲ. 근대 서구 열강과 일본의 중국 인식 & 그 시대 배경
1. 근대 유럽의 중국 인식
2. 근대 일본의 중국 인식
3.
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대한 조직체로서 선거민의 좋은 평가를 얻고자 노력한다. (서양사강의 p.279)
요컨대 19세기 말까지 지배적이었던 전통적 자유주의 사상과 비례적 평등사상을 이념으로 한 자유주의적 의회민주정치는 대중사회의 출현과 더불어 그 자태를 감추
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말린(1979), "여성해방운동의 대두", 이효재 편, 창작과 비평사.
러셀, L.M.(1982), "파트너쉽과 교육", 손승희 역, 현대사상사.
맹용길(1975), "기독교 사회윤리", 기독교문사.
맥해피, 바버라 J.(1995), "기독교 전통 속의 여성", 손승희 역, 이화문고.
손
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