|
일본, 한국, 중국 의 학자들이 모여 그 현장 속에서 공통적인 의견을 도출하는 것이 옳으리라 본다.
Ⅳ. 참고 문헌 및 사이트
김기흠, 새롭게 쓴 한국고대사, 1993.8.31(1998.2.15), 역사비평사, pp.269~273, p282
김석형, 고대한일관계사, 1988.11.20, 한마당
|
|
|
한일문학의 비교, 일본문제연구소, 1975
양승국 / 한국 근대문학 형성에 미친 일본 신파극의 영향에 대한 연구, 한국극예술학회, 2001
오오타케 키요미 / 한일 아동문학 관계사 서설, 청운, 2006
최광준 / 고대한일문학과 문학적 풍토, 신라대학교
|
|
|
대한 인식, 아니 자아인식에만 빠져 상대에 대한 이해가 없었다는 것이 양국의 근대 관계사가 어긋나기 시작한 단초라고도 할 수 있기 때문이다.
앞으로의 한일관계의 건전한, 상호발전적인 미래를 위해서는 이러한 서로 간의 괴리적 인식을
|
|
|
대한정책과 남북통일, 북한연구 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 한국과 중국의 수교(한중수교)
Ⅲ. 한국과 일본의 수교(한일수교)
1. 한일 정상회담의 성사 배경
2. 지난 10여 년 동안 한일 회담은 어떻게 진행되어 왔는가
Ⅳ. 북한과 일본의 수교(북일
|
|
|
일본의 한국관을 중심으로, 한양대학교 일본학회
신혜란(2000), 탈냉전기 일본의 국제적 역할의 연원에 대한 일고찰 : 정한론을 중심으로, 가톨릭대학교
이기용(1998), 정한론 비판 - 전산정중의 정한평론을 중심으로, 한일관계사학회
유철종(1
|
|
|
일본』서울: 프로네시스, 2008.
사와 마사히코,『일본기독교사』, 서울: 대한기독교서회, 1995.
서정민,『일본 기독교의 한국인식』, 서울: 한울아카데미, 2002.
서정민,『한일 기독교 관계사 연구』, 서울: 대한기독교서회, 2002.
오구마 에이지, 조
|
|
|
일이다... 라고 발표하고, 이에 오부치 수상은 한일 관계를 돌이켜보고 일본이 과거 한때 식민지지배로 인해 한국국민에게 다대한 손해와 고통을 안겨주었다는 역사적 사실을 받아들이면서, 이에 대한 반성과 사과를 했다. 김대통령은 이런
|
|
|
일 감정을 연화시킴
(2) 한일회담 타결의 진행 (이동원 외무장관 - 시이나 외상)
① 1965년 2월 20일, 기본조약의 가조인
② 1965년 4월 3일, 기타현안의 일괄타결
③ 1965년 6월 22일, 정식 조인
8. 한일회담에 대한 고찰
한일 양국의 국내 정치경제적
|
|
|
일 수 없는 것이다.
참 고 문 헌
윤혜원, 『일본 기독교의 역사적 성격』, 한국기독교역사연구소, 1995
박영원, 김영남, 『일본 문화와 기독교』, 대학생성경읽기선교회, 2009
서정민, 『한일 기독교 관계사 연구』, 대한기독교서회, 2002
사와 마
|
|
|
일태평양 전쟁과 기독교」,『한국기독교와 역사』제21호(2004년 9월)
서정민. 『일본기독교의 한국인식』, 서울: 한울 아카데미, 2000.
서정민. 『한일 기독교 관계사 연구』, 서울: 대한기독교서회, 2002.
서정민. 『한일 기독교사론: 역사속의 그
|
|
메뉴펼치기
