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전통제례의 관한 생활문화적 고찰과 현대제례의 실태연구, 정신여대
▷ 국립민속박물관(2003), 한국의 제사
▷ 이기태(1999), 현대사회의 제례-대구광역시 한 동성촌락의 사례, 민속연구 제9집, 안동대학교 민속학연구소
▷ 이영춘(1994), 차례와
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전통생활문화학회 ㆍ 석은조
조선시대 궁중의 출산풍속과 궁중의학
한국고문서학회 ㆍ 신명호
산부의 분만 자신감 결정요인에 관한 연구
여성건강간호학회 ㆍ 이미경
임부의 내적 작동모델에 따른 산전애착과 친모와의 관계 및 배우자
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생활문화
(1) 인구
(2) 민족 종족
(3) 언어
(4) 사회보장
(5) 언론매체
(6) 예술
(7) 건강과 음식
(8) 식사습관(예절관련)
(9) 관광지
(10) 종교
(11) 예절
(12) 결혼풍속
(13) NAME DAY
(
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생활문화학회
이해준(1997), 조선후기 서원연구와 향촌사회사, 한국사론, 서울대학교 인문대학 국사학과
이범직(1979), 조선전기 유교교육과 향교의 기능, 역사교육, 역사교육연구회
이정수·윤창섭(1987), 조선시대 향교·서원건축 구성형식의 비
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생활하는 가정의 수가 증가함에 따라 청소년이 한쪽 부모와 생활해야 함으로써 부모역할과 자녀양육에 대한 적절한 역할 모델을 가질 기회는 더욱 감소하게 되었다. 이러한 사회·문화적 변화들은 예비부모들이 미처 준비되지 못한 상태로
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사회학}, 아카넷, 2001.
성낙수, {고교생이 알아야할 동서고전(서양사상3)}, 신원문화사, 1998.
허만원 외, {생각의 역사(한권으로 읽는 서양철학 명저 100선)}, 주혜란 역, 이른아침, 2005.
조시코언, {HOW TO READ 프로이트}, 최창호 역, 웅진지식하우스, 2
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문화에 따른 간호정립을 위한 기초조사연구Ⅰ [전통적인 인간관과 혼자역할 기대를 중심으로] A Survey for the Construction of Nursing Theory According to Korean Culture - Traditional View of Human and Expectation of Sick Role ,간호학회지,1996, 26(4) P.782-798 서론
본론
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사회적 위치 계승의 책임을 엄마에게 부여하면서 사회는 엄마에 의해 자녀의 사회적성공여부가 달라질 수 있다는 메시지를 보낸다. 또한, 사회생활을 하는 현대적인 여성상을 ‘아내와 엄마’에게 암묵적으로 강요하기도 한다. 사회적으로
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사회에서 관광은 수요와 공급에 있어서 다양성을 가지고 발전하고 있으며, 전통사회가 붕괴되고 생활공간이 확대되는 현상은 고유하고 개성적인 문화개발의 필요성을 대두시키고 있다.
따라서 고유한 문화상품이 중요시되고 있는 현대사회
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사회적으로 존경받고, 문화생활 및 사회참여도 활발해집니다.
◎ 비전실행계획
출처: 국정 브리핑(http://www.news.go.kr)
Ⅶ. 참고문헌
1999년 세계노인의 해 기념 추계학술대회-새 천년의노인권인 운동의 과제
한국노인복지학회 논문
제1주제 우
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