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가져올 미래의 결과를 차분히 예상하면서 살아가므로 눈앞의 사소한 쾌락을 위해 더 큰 고통을 감수하지 않게 된다. 우리는 다시 살 수 없기 때문에 두 번 다시 오지 않을 오늘을 즐겁게 살아야 한다. 이것이 바로 ‘카르페 디엠 Carpe Diem ’,
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방송통신대학교출판문화원, 2021. 1. (1) 교재에서 소개하는 유아교육과정의 철학적 기초에 대해 정리하고, (2) 본인의 교육철학과 가장 잘 맞는 한 철학자를 선택하여 본인의 교육철학과 비교하여 설명하시오. (10점)
(1) 유아교육과정의 철
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활에서의 불편함을 넘어 경제ㆍ사회적 불평등과 차별을 이전보다 심화시키는 등 부정적 영향에 대한 우려가 커지고 있는 상황에서, 디지털로의 변화 과정에서 사회구성원 누구나 디지털을 잘 활용하고, 소외와 차별 없이 디지털 기술의 혜택
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인터넷 세상에 대한 규제나 규정 혹은 청소년 사용법에 대한 기준의 애매모호함이라는 것이다. 또한 게임의 경우 미래의 먹거리 산업으로 자리잡는 과정에서의 규제 대상인지 아닌지에 대한 어려운 점도 있었다는 점이다. 이에 청소년의 보
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방송 등의 분야는 상대적으로 성장세가 높지 않을 것으로 예상된다.
Ⅳ 참고문헌
국제경영학, 우경봉·손경우·임상혁·강유덕·윤여준·이현진 공저, 출판문화원, 2019.
2021 국외 디지털콘텐츠 시장조사, 한상열, 소프트웨어정책연구소.
뉴노
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어 이 작품의 주인공 난쟁이처럼 밖으로 쫓겨나는 것이다.
난쟁이는 1970년대 급속한 산업화 과정에서에 잔업과 철야를 밥 먹듯이 하면서도 비참한 삶을 벗어날 수 없었던 노동자계층을 상징한다. 아무리 열심히 일해도 어제와 달라지지 않는
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체험학습 등의 서비스를 이용함으로써 교육격차는 점점 더 벌어지게 될 것이다.
이상 교육격차 한정으로 조기입학이 교육격차 해소에 도움이 되는가에 대한 물음에 절대로 도움이 되지 않는다는 의견을 제시해 보았다. 아니 오히려 위의 생
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아니다. 칼 포퍼는 ‘열린사회와 그 적들’에서 닫힌 사회의 위험성을 언급하면서, 이성에 바탕을 둔 합리적 비판과 토론의 중요성을 강조했다. 개인이 추측과 논박을 할 수 있는 사회가 열린사회다.
한 사람의 입을 잠시 막을 수 있지만 영원
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방송통신대학교출판문화원.
김병진 외(2006). 사회복지조사 방법론. 법문사.
김영종(2000). 사회복지조사방법론. 학지사.
박경일외 , 2004, 사회복지학강의, 양서원.
e-나라지표(www.index.go.kr)
통계청(www.kostat.go.kr) 1) 1강 강의를 들은 후, 사회복
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방송통신대학교출판문화원.
스마트쉼센터 https://www.iapc.or.kr/
정보통신정책연구원(KISDI)
찰스 두히그(2012). 습관의 힘. 갤리온.
정목(2020). 달팽이가 느려도 늦지 않다. 수오서재. 1. 스마트폰(인터넷) 과의존 사전 검사 결과
2. 스마트폰 사
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