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하나라도 있다면 청춘의 방황은 조금은 쉽게 극복될 것이다. 물론 이 중에 제일은 사랑이다. 사랑이란 무엇일까? 스님의 조언으로 미루어 생각해 볼 때, 사랑이란 무조건 받아들이는 것이 아닐까. 나를 무조건 받아들이는 것 말이다.
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그 어느 것을 선택해도 나쁘지 않다고 법륜 스님은 말한다.
다만 그 선택을 내가 책임지는 자세만 있다면 그것으로 충분하다.
“방황해도 괜찮아. 실패해도 괜찮아. 틀려도 괜찮아.
몰라서 틀리면 고치면 되고, 물어서 배우면 된다. 때로는
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_ 젊은이들의 방황이란
_ 왜 결승점에 도달한 것 같은데도 허전함이 느껴지는 거지?
_ 『1지망 인생』, 나는 몇 지망 인생?
_ 타자의 욕망을 욕망하는 세대
_ 우리는 왜, 타자의 욕망을 욕망하게 되었을까
_ 이러다가 나도 달로 가
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1. 들어가는 말
2014년 개봉된 영화
‘방황하는 칼날’은,
작품 내 등장하는 청소년 범죄와
비행청소년을 주제로 구성하였다.
‘방황하는 칼날’의 비행청소년
‘조두식’을 대상으로 청소년 범죄에
대하여 분석하였다.
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방황을 하고 실패를 하고 틀릴 때도 있지만 틀리면 고치면 되고 실패하면 넘어졌구나 생각하고 다시 일어서면 된다는 걸 깨달았다. 나는 청춘이고 모든 사람들도 청춘이다. 실패도 없고 방황도 없는 청춘은 청춘이 아니다. 이 모든 과정이 다
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방황이 일단락되고, 다른 것들을 받아들일 수 있는 자세가 된다는 것으로써 이야기하는 것이 더 바르다 생각된다.
5. 맺음말
이 글 서두에서는 이 소설을 두고 성장소설이라고 해 두었지만, 이것을 단지 젊은 날에만 국한되어지는 것이라고
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방황과 동요를 경험하게 되는데, 이처럼 학생들이 한 인간으로 성장 발달하는 과정에 필요한 발달과업의 성취를 위해서 청소년기의 인성교육은 필요하다.
이와 관련하여 청소년기 인성교육이 나아가야 할 방향으로 학생 생활의 장이 곧 인성
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방황과 고통 고뇌를 말하고자 한 것이다.
참고문헌
權純烈, 「南炎浮洲志」硏究, 조선대학교 인문과학연구소 인문과학연구, 1991
리가원. 허경진,『금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 199
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방황하거나 과거에 안주하는 모습을 걷어내고 새로운 마음가짐을 가지고 적극적으로 연구에 임해야 한다. 문학과 삶에 대한 진지한 고민을 통해 현재 우리에게 주어진 절실한 연구 과제를 찾아내고, 성실한 연구 작업을 통해 그 과제를 감당
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방황과 좌절은 누구나 공감 할 수 있는 일이기도 하다. 비로소 좌절과 실패를 맛 본 후에야 그리고 죽음에 다다른 후에야 자신의 존재가치를 발견하고 이전의 불행했던 경험들이 결국 내면적 성숙을 이루는 길임을 알게 된다.
<젊은 날의
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생각합니다. 그 빛깔과 향기는 남이 만들어 주는 것이 아니라 나 스스로를 사랑하며 끊임없이 가꾸어 가는 과정에서 얻어지는 것입니다. 비록 방황의 과정을 겪으며 잠시 돌아서 오기는 했지만, 이제 저는 저의 빛깔과 향기를 찾았다고 생각
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방황하던 때였다. 고등학교 입학을 앞두고 너무나 혼란스러웠다. 공부, 친구들과 노는 것, 어떤 것도 흥미롭지 못했다. 고심 끝에 생각한 것이 여행이었다. 뜻하지 않게 서울역에서 2시간 가량 친구를 기다리게 되었다. 물끄러미 내 주변을 지
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방황하는 것 같은 느낌이 들어 불안한 생각이 없잖아 있다. 과연 지금의 대학생활은 활발한 동아리 활동이나, 술자리의 혈기만이 그 자리를 채우고 있는 것인지, 아니면 아직도 알지 못하는 많은 생활들을 채다 알고 있지 못하고 있는 것인지
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젊은이로서의 누구나 갖는 괴로움과 방황이 내게 있을 뿐이다.
흔히 십대를 주변인 또는 국외자라 부르지만, 나도 예외 없이 그런 테두리 안에서 살아 온게 사실이다. 바람만 불어도 흔들리는 갈대와 같은 고뇌와 방황이 계속될수록, 항상 변
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버지를 잊고 현실에 충실하는 것이 가장 힘들었습니다. 평소 건강하셨던 아버지께서 뜻하지 않게 운명을 달리하셨고, 이를 받아 들일 수 없던 저는 한동안 방황을 하였고, 이런 저를 보신 어머니께서는 눈물의 세월을 보내셨습니다. 그런 어
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