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민족이든 한 가지 색으로 표현할 수 있는 민족은 드물다고 생각한다. 더군다나 순수, 청렴, 결백을 대변할 수 있는 흰색으로 표현할 나라는 더더욱이나 없을 것이라고 생각한다. 그러한 수식어가 우리민족에게 붙어졌다. 아마 흰 색이 주는 단
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백,『1930년대 국내 민족운동사』, 선인, 2005, 129~132쪽.
지도부는 1940년 2월경 박헌영이 경성콤그룹의 활동에 본격적으로 뛰어들면서 지도부의 편제가 세분화되었다. 지도부의 활동은 출판활동과 동지 획득과 교양문제 및 배치로 나뉜다고 할
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백(편), 『1930년대 민족해방운동론 연구Ⅰ』(서울 : 샛길, 1989), 86-87쪽.
43) 차석동, 「민족개량주의의 반동적 도량을 분쇄하라」(1931), 배성찬 편역, 앞의 책, 1987, 282-283쪽. I. 서론
II. 초기 사회주의 교육사상과 교육운동
1. 해외 민족운동
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백의, 2000
박선영, 한국교육사
손인수, 한국근대 민족교육의 이념 연구, 서울 : 문음사, 1983
성내운, 분단시대의 민족교육, 서울 : 학민사, 1985
장진호, 민족교육의 전개 - 민족이념 형성과정을 통해서 본 민족교육의 지향, 서울 : 실학사, 1974
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민족 독립에 대한 선생의 열망이 얼마나 컸는지 짐작할 수 있겠다. 선생의 장례는 11월 4일 대한민국임시정부의 국장으로 거행되었고, 유해는 상해 영국조계의 정안사로에 모셔졌다. 그러다가 서거 68년만인 1993년 8월 신규식노백린안태국김인
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백 여개의 뽕나무 숯가루 봉지에 불을 붙여서 그 숯가루가 타면서 밤하늘을 흘러내려 강으로 떨어지는 광경을 즐기는 것이다. 이 줄불은 한번 터뜨리고 마는 서양식 폭죽과는 달리 비단폭처럼 흘러내리는 장관을 이룬다. (자료출처: 한국 맥
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민족문문화연구소(편),「고전소설전집」제2권,(1983:동서문화)
정출헌, 「구운몽의 작품세계와 그 이념적 기반」,『김만중 문학 연구』, 국학 자료원,
정출헌외 「고전문학과 여성주의적 시각」 (2003: 소명출판)
메기 험. 심정순, 염경순(옮김)
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민족국가에 빛을 잃어가고 있었다. 강대국을 주변에 둔 베네치아는 생존하기 위해 어느 때 보다도 더 치밀하게 행동해야 했다. 그래서 무장 중립 정책을 택하고 유럽의 피비린내 나는 싸움에 말려들지 않으려 애썼다.
터키가 동유럽 영토에
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