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백제시대의 천문관측기록들이 ‘삼국사기’를 편찬할 때 중국의 사서에서 베껴서 끼어 넣은 것이 많다는 일본학자들의 주장이 있었다고 한다. 이처럼 제대로 기록된 자료가 없어 우리 선조들의 과학 문명이 저평가 받는 일이 없었으면 한다.
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백제, 신라, 남북국시대)의 모습을 서술해 보았다. 금석문으로부터 백제의 사상을 이해하고자 한 시도에서도 토착사상과 음양사상, 도교와 불교에 이르는 넓은 영역에 걸쳐 의미있는 사실들을 도출할 수 있었다. 목간의 기록이 암시하는 백제
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시대 불상연구의 제문제, 미술사연구회
* 오소진(2011), 백제 불상의 미적 특성, 고려대학교
* 오혜경(1998), 고려시대 불상의 불두에 나타난 조형적 특징 연구, 조선대학교
* 전용환(1995), 고려시대 불상조각의 연구 : 석불상의 불두를 중심으로,
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시대 백제에도 뼈항아리 사용이 있었다.
통일신라의 뼈항아리는 대체로 기형, 무늬, 제작기법으로 미루어보아 다음의 세 형식으로 나뉠 수 있다.
① 통일신라 초기의 뼈항아리로 삼국 시대 양식이 많이 남아 있으며 탑모양 뼈항아리, 각 선무
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백제의 역사, 백제문화연구소
ⅱ. 김봉렬(1989), 조선시대 사찰건축의 전각구성과 배치형식 연구, 서울대학교 대학원
ⅲ. 김성우(1992), 통일 신라시대 불교건축의 변화, 건축역사연구
ⅳ. 김부식·이병도 역(1982), 삼국사기, 서울 : 을유문화사
ⅴ.
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시대 4
2) 백제시대 4
3) 신라시대 5
4)고려시대 5
5)조선시대 5
6)구한말 이후 6
7)정부수립이후 6
2. 경호무도의 정의 6
3. 경호무도의 가치 8
1) 사회적 가치 8
2) 정신적 가치 10
3) 신체적 가치 12
4. 경호무
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백제 유민에게도 적용되었다. 그렇기 때문에 고구려·백제 유민 융합에 실패했고, 신라인과 융화되지 않은 고구려·백제 유민들은 남북국시대로의 분립과 통일신라 말에 후삼국시대의 성립을 촉진시켰다. 후고구려와 후백제는 국호에서부터
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백제, 신라의 삼국시대의 한 축을 이루는 강대한 국가로써도 의미가 있지만, 그를 뛰어넘어 북방에서 만주를 호령하던 기세와 후세에도 발해와 고려로 이어지는 역사성 등에서도 중요하다. 앞으로도 우리나라 역사의 정체성을 논하는데 있어
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호족세력으로 추측했다.
이로써 고려는 신라에 이어 후백제를 통합함으로써 명실상부한 통일 왕조를 이루었다. 고려의 건국은 반세기 가까운 후삼국 시대의 혼란을 수습하고 태조 이후에도 고려 초기의 각 지역에 지배세력이었던 호족 세력
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시대구분은 각 단계마다의 특성을 보여주는 것으로 위와 같은 단계설정도 어느 정도 타당성은 있을 것으로 본다. 또한 위와 같은 정치발전단계가 그 단계마다 단절을 의미하는 것이 아닐 것이라 생각한다. 앞에서 제시한 한국초기국가 발전
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살피고, 사립일 경우에는 그 학교의 재단을 우선적으로 살펴볼 필요가 있습니다. 운송업체 재단, 출판업체 재단, 건설업체 사립재단, 종교단체 재단 등 재단의 종류는 무척이나 다양하고 그러한 재단에 따라 학교의 성향도 조금씩 달라지게
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시대에 발맞춰, 직원들의 교육 및 역량 강화에 힘써 주셨으면 합니다. 이를 통해 환자들에게 보다 나은 서비스를 제공할 수 있을 것입니다. 저는 백제병원의 일원으로서 이러한 비전 실현에 기여하고 싶습니다. 병원이 나아가는 방향에 함께
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