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,『백제 사비시대의 불교신앙 연구』, 서경, 2006
박영규 『백제왕조실록』, 웅진닷컴, 2000 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ.본론
1. 주례주의적 정치이념
2. 음양오행사상
3. 불교
4. 영토관념과 불국토의식
5. 백제왕의 위상
Ⅲ. 나오는 말
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주례고공기의 좌조우사면조후기 원리 적용 + 풍수지리 배산임수의 양택이론에 의해 조성
- 남북축선상에 주요 건축 배치
- 언덕 위에 단을 지어 조성/ 경사지에 조성
# 만월대의 동지(귀령각 지원) - 경종 2년 (977년)
- 궁궐 동쪽의
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음양 오행 사상은 체계와 논증이 상당히 결핍되었지만 중국 문화의 발전에 대해서 깊은 영향을 끼쳤다.
춘추 전국 시기부터 진한(秦漢) 통일까지는 각 민족의 문화가 교융하고 유(儒), 도(道), 불(佛), 삼교(三敎)가 합류하였다. 이 시기의 문화
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토왕 및 그 부속관원들에게 일방적으로 돈을 내어놓고 땅을 사고 또 그것을 증명으로 확인하는 따위는 모두 도교의 산물로 보인다. 또 하나는 출토품중 의자손수대경(宜子孫獸帶鏡)과 방격규구신수경(方格規矩神獸鏡)에 새겨 있는 "상유선인
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. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 고구려시대의 모습
2. 백제시대의 모습
1) 문자 기록체제
2) 七支刀(칠지도)와 대왜 외교
3) 토착사상과 ‘天’관념
4) 음양오행사상
3. 신라시대의 모습
4. 남북국시대의 모습
Ⅲ. 결론
참고문헌
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본고에서 밝히지 못한 다른 여러 의의와 한계에 대해 연구해보고자 한다.
참고 문헌
표정훈 해저, 『HD 역사스페셜 2』, 효형출판, 2006.
이윤섭, 『天下의 中心 고구려』 코리아쇼케이스, 2004.
노태돈, 『고구려사 연구』, 사계절출판사, 1999.
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1. 음식을 이용한 인체치유의 핵심
2. 인체장부의 오행배속
3. 인체경락의 육기배속
4. 맛의 오행배속
5. 오미의 보사를 통한 인체치유
6. 음양오행에 따른 인체와 오미의 생겨남
7. 음식과 성격의 관계
8. 음식은 해당하는 인체장부를 공명
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