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,『백제 사비시대의 불교신앙 연구』, 서경, 2006
박영규 『백제왕조실록』, 웅진닷컴, 2000 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ.본론
1. 주례주의적 정치이념
2. 음양오행사상
3. 불교
4. 영토관념과 불국토의식
5. 백제왕의 위상
Ⅲ. 나오는 말
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불교를 정치적인 수단으로 이용하여 왕권을 강화하는데 그 목적이 있었다. 귀족불교 그리고 호족불교로 발전한 불교는 왕실과 결합하여 크게 발달해 온 것이다. 그리고 통일 신라시기가 되면 육두품 학자들에 의해서 유교정치이념을 받아들
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이념적 측면을 살펴보면 서양의 경우 자유주의, 계몽주의가 기초로 확립되었으며, 빈곤에 대한 관점은 개인적 책임에 따른 빈곤관을 가지고 있었다. 우리나라의 경우 불교, 유교를 바탕으로 하여 왕도사상, 유교적 정치이념의 체계화를 통해
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불교가 차지하고 있었다. 조선조는 실은 유불이 공존했으며 도교도 정신생활에 상당히 깊이 침투되어 있었음을 짐작할 수 있다. 하여튼 유학은 국교의 지위를 누리면서 정치이념으로서 사상계 전반을 지배했다.
─참고문헌─
고영진, 1997
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정치이념과 배불론」,『호서문화연구 10』, 충북대, 1992.
이영춘,「정도전의 배불론과 그 성격」『한국사상과문화창간호』, 한국사상문화학회, 1998.
이종익, [정도전의 배불론 批判], 『불교학보8』. 서울: 동국대 불교문화원, 1971.
송찬한, [정
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불교가 전래되었으며, 당시 대표적 지식층이었던 승려는 가장 활발한 문화 전도사 역할을 하였다.
이처럼 우리 민족의 첫 번째 통일 과정인 신라의 소위 \'삼국통일\'의 불완전한 모습들은 결국 과거에 초래된 남북 분단과 앞으로 진행될 통일
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정립과 아울러 보다 심층적인 비교 사회주의 연구와 보다 구체적인 실증 연구가 필요할 것이다. 1. 머리말
2. 북한 체제의 성격 문제
3. 북한의 정치 이념 : 주체사상
4. 북한의 권력 구조
5. 북한의 체제 개혁 문제
6. 나오며
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정치이념”, 한국정치학회보 한국정치학회, 1980
송원근김태성, 「사회복지정책론」, 나남출판, 1995
유영옥, 「북한학」, 학문사, 1997
이서행, 「새로운 북한학」, 백산서당, 2002
이원봉, “남북한 사회문화적 갈등구조와 사회통합의 방향:, 「
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정치교육이념 연구”『사회와 사상』(서울대학교 대학원) (1986)
송영진.“플라톤의 영혼불멸의 논증에 관하여” 『논문집』(충남대학교 인문과학연구소) (1998)
심연수. “플라톤의 『국가』에 관한 연구”『논문집』(호남대학교) (1997).
염수
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불교의 이상적 인간상인 보살(菩薩)의 참다운 길을 생각해 본다. 보살은 깨우침을 향한 노력과 함께 일체의 모든 생명을 구하려는 이념에 입각한다. 보살의 실천방법을 부처님은 여섯 가지 가르침인 육바라밀(六波羅蜜)로 말하고 있다. 육바
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우선 줄 맞춰 들어 오고 인사한 후 자신에 대해 이야기 짧게 말하기
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정치사상을 공부하면서 우리시대가 요구하는 정치이념을 도출해 낼 생각입니다. 또 관료제에 대한 연구도 해서 정보화시대에 요구되는 새로운 관료제 이론을 기본으로 한 연구에 서양의 시각을 접목하는 새로운 방법으로 공부할 것입니다.
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