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I. 들어가며
성리학의 성립과 성격
송(宋)대의 사대부층에 의하여 성립된 유학사상체계
성리학의 사상적 체계를 집대성한 주희
성리학의 기본적 인간관 : 인간은 본래 선하기 때문에 학문, 도덕적 수양을 통해 착한 본성을 회복할 수 있음
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성리학적 질서를 도모하려는 사림파의 노력이 보다 적극적으로 표출된 것으로 훈구세력들의 지방 통제수단으로 이용되던 경재소, 유향소 등을 철폐하는 대신 향약이 향촌사회의 향권을 가짐으로써 향촌 중에서 훈구계의 비리를 배제하려는
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중간형식으로 이루어진 셈이다. 그래서 어떤 사람들은 ’도‘ 자체만 가지고 말할 때 ‘성학십도’에 이황의 독창성이 별로 없다고 말하기도 한다. 그러나 반드시 그렇다고만 볼 수는 없다. 왜냐하면 ‘성학십도’는 당시까지의 성리학의 요
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중간형식으로 이루어진 셈이다. 그래서 어떤 사람들은 ’도‘ 자체만 가지고 말할 때 ‘성학십도’에 이황의 독창성이 별로 없다고 말하기도 한다. 그러나 반드시 그렇다고만 볼 수는 없다. 왜냐하면 ‘성학십도’는 당시까지의 성리학의 요
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성리학의 이해와 왕도·민본」 (한국역사연구회, 『한국사상사의 과학적 이해를 위하여』청년사)
김인호, 1995 「유교정치이념의 발전과 성리학」『한국역사입문』(2) 풀빛
성균관대학교, 1997 「유학사상」
최영성, 「한국유학사상사」
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한국사론, 12), 국사편찬위원회, 1981
윤희면, 백운동서원의 설립과 풍기사림, 조선시대 서원과 양반, 집문당, 2005
______, 서원교육의 전개와 교육효과, 조선시대 서원과 양반, 집문당, 2005
李樹煥, 서원의 건립활동, 朝鮮後期書院硏究, 一潮閣, 2001
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