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이 름
문양 모양
의 미
법 륜
바퀴살
대법이 영원히 쉬지 않음
법 라
소라
보살과를 갖추어 묘음을 이룸
보 산
양산
열고 닫음이 자유자재로운 것이 중생 교화에 족함
벽 계
우산 모양 덮개
삼천의 밝음과 일체의 낙을 두루 덮음
연 화
연꽃
오
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백호도(白虎圖)
조선시대에는 매년 정초가 되면 궁궐과 여염집에서 벽사의 수호신으로 호랑이를 그려 대문이나 집안 곳곳에 붙였다. 원래 호랑이는 맹수라서 무섭게 그려져야 할 텐데도 이 그림에 나타나는 모습은 인자한 얼굴, 부드러운 얼
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문양과 연화·인동문 등이 조각되었는데 그 표현 수법은 다른 유물에서 볼 수 있는 바와 같이 온건·우아한 품위가 나타난다. 이 형식은 중국 남조의 연화문이 있는 구형전의 형식과 통하는 것이며 이러한 전으로 축조한 묘실의 내부는 효과를
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백호(白虎)
주작(朱雀)
현무(玄武)
(자료: 김종태(1982)「동양화론」서울:일지사)
이렇게 볼 때 민화의 색채는 민간의 생활에 호응하는 종교적 관념 속에서 음양의 사상과 결부되어 이루어 졌으며, 색채의 신앙성의 관념 속에서 장식적 효과를
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문양을 낸 절편이다.
(3) 앵두편과 앵두화채
앵두편은 앵두(살구, 모과)를 살짝 쪄서 굵은 체에 걸러 살만 발라 설탕 을 넣고 졸이다가 녹말을 넣어 굳힌 것이다. 생률과 함께 담아낸다. 앵두 화채는 단오날 민가에서 즐겨 만들어 먹는 청량음료
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