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조선애 씨는 좀더 당신이 편한 곳에서 자신과 살았으면 더 오래 편히 가셨을 텐데 하며 슬픔을 토했다.
처음 할머니가 세상에 드러났을 때 ‘죽기 전에 고향 진동으로 가서 살아올지도 모를 가족들을 만나보는 것이 유일한 꿈’이라고 했는데
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의 노력으로 될 수 있는 것이 아니다. 무엇보다도 정부의 적극적인 관심과 지원 없이는 이루어질 수 없는 일이다. 아직도 다른 나라에서 고향을 그리워하는 위안부 할머니들이 있을 것이다. 그리고 얼마 남지 않았을 그 분들의 시간 안에 우리
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버려진 조선의 처녀들(아름다운 사람들) 정신대할머니와 함께하는 시민모임 저
5. 2002. 그 말을 어디다 다 할꼬(일본군 '위안부' 증언자료집) / 여성부 펴냄
6. http://www.japanflag.com/english/report1.htm / 일본의 만행 사진모음
7. http://100.naver.com/100.php?wh
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배경
2. 오정희의 ‘새’
3. 오정희의 ‘새’에 대해 주인공의 성장에 초점을 두고 분석하여 서술
1) 낯선 세상의 서늘함
2) 호의적이지 않은 세상
3) 우미의 꿈
4) 연약한 존재
5) 자기 방어적 태도
4. 감상문
Ⅲ. 결론
참고문헌
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1. 들어가며
처녀들의 저녁식사라는 영화는 우리가 이제껏 막연하게 생각해오던 '성'과는 다른 모습을 보여주고 있었다. 우리는 우리들의 성 윤리, 사회에서 바람직한 성 윤리에 대해 생각해 볼 필요성을 절실히 느꼈다….
그동안 토론하면
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조선대학교 정책대학원 석사학위논문, 2004.
장영미, “아동학대에 관한 연구”, 조선대학교 정책대학원 석사학위논문, 2004.
장희승, “우리나라 아동학대 관련법과 보호체계 탐색”, 숙명여자대학교 정책대학원 석사학위논문, 2002.
조점숙, “
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조선에서는 산발적으로 허락하며 조선사회에 성매매를 한층 더 만연시킴.
- 매춘의 주체 및 단속대상은 여성 → 성차별적 관념을 뿌리내리게 하는 요인이 됨.
- 풍기문란 및 성병 확산.
- 공창제도는 이후 종군위안부 정책의 발상으로 이어짐.
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조선의 세 번째 임금 태종에게는 맏이 양녕, 둘째 충녕, 막내 성녕 네 명의 왕자가 있다. 양녕은 맏이로써 왕세자였다. 양녕은 임금이 되기 위해 계성군에게 글 공부는 물론, 궁중의 복잡한 법도를 배웠다. 하지만 영녕은 아버지인 태조 임금(
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