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사람의 노력으로 될 수 있는 것이 아니다. 무엇보다도 정부의 적극적인 관심과 지원 없이는 이루어질 수 없는 일이다. 아직도 다른 나라에서 고향을 그리워하는 위안부 할머니들이 있을 것이다. 그리고 얼마 남지 않았을 그 분들의 시간 안에
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위안부(밀알) 켈러 외 저.
2. 2003. 일본군 \'위안부\' 문제에 관한 국제사회의 동향(여성부 펴냄)
3. 1993. (자료집)종군위안부(서문당) 길견의명 외 저
4. 2004. 버려진 조선의 처녀들(아름다운 사람들) 정신대할머니와 함께하는 시민모임 저
5. 2002.
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할머니, 어느 한 곳에 머물러야 하는 마음고생 이제 안 하실까? 훈 할머니는 다음 생에 태어난다면 쥐띠 해에 한국에서 남자로 태어나고 싶다고 했다. 그리고 모국 외에 다른 곳에서는 태어나고 싶지 않다고 하였다.
Ⅲ. 결론
‘위안부’라는
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위안부로 끌러간 소녀의 아픔을 노래
[가사]
해 맑은 눈동자에 풋풋한 웃음 짓던 꿈 많던 열여섯 꽃다운 소녀야
채 피지도 못하고 짓이겨 버려진 너는 가녀린 위안부 소녀
여린 손목 전쟁터로 슬피 끌러가 아리따운 꽃망울은 무심하게 꺾어지
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도꾜)
3) 또 다른 만행들
4) 외국인에 대한 생체 실험
3. 종전후 731부대의 행적과 미국의 은폐의혹
Ⅳ. 일제역사(일제강점기역사)와 민족해방운동
Ⅴ. 일제역사(일제강점기역사)와 정신대(위안부)
1. 연행시기
2. 동원수단
Ⅵ. 결론
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위안부’를 통해 알 수 있다. 이들에 대한 동원은 1932년 일본 해군, 육군이 위안소를 만들고 1937년 이후 본격적으로 이루어졌다. 조선인 군‘위안부’의 수는 그 추정치가 8-20만에 달한다. 그 차이가 너무 커서 좀 더 앞으로 수치도 엄밀하게
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정치적 배경
- 친정 후 대간의 위상 격화와 왕권의 대응을 중심으로 -
Ⅲ. 성종대 홍문관의 언관화의 본격적인 전개와 홍문관의 정치적 위상
Ⅳ. 성종대 홍문관의 언관화로 인한 정국의 결과 및 조선 성종 왕권의 취약성
Ⅴ. 맺음말
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조선족을 도와주는 이연종 박사에 관한 기사를 읽고, 저는 이 길이 평소 사진에 관심을 가지고 또 의사라는 직업을 막연히 동경했던 제가 갈 길이라 여겼습니다. 또 재활원에서의 봉사활동은 다시 이곳에서 제대로 봉사하리라 마음먹은 계기
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